التَّصْرِيَةِ. تَابَعَهُ مُعَاذٌ ¬ (¬١) وَعَبْدُ الصَّمَدِ عَنْ شُعْبَةَ ¬ (¬٢). وَقَالَ غُنْدُرٌ ¬ (¬٣) وعَبْدُ الرَّحْمَنِ: نُهِيَ. وَقَالَ آدَمُ ¬ (¬٤): نُهِينَا. وَقَالَ النَّضْرُ ¬ (¬٥) وَحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ: نَهَى. [راجع: ٢١٤٠، أخرجه: م ١٥١٥، س ٤٤٩١، تحفة: ١٣٤١١].
١٢ - بابُ الشُّرُوطِ مَعَ النَّاسِ بِالْقَوْلِ ¬ (¬٦)
٢٧٢٨ - حَدَّثَثَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ¬ (¬٧) أَنَا هِشَامٌ ¬ (¬٨) أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ ¬ (¬٩)
"أَنَا هِشَامٌ" في نـ "أَخْبَرَنِي هِشَامٌ".
===
¬(¬١) تابعه معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري البصري، فيما وصله مسلم، وعبد الصمد بن عبد الوارث، فيما وصله مسلم [ح: ١٢] أيضًا.
¬ (¬٢) ابن الحجاج.
¬ (¬٣) "وقال غندر" هو محمد بن جعفر فيما وصله مسلم [ح: ١٢] أيضًا.
¬ (¬٤) "وقال آدم" ابن أبي إياس.
¬ (¬٥) ابن شميل، "قس" (٦/ ٢١١).
¬ (¬٦) قوله: (باب الشروط مع الناس بالقول) ذكر فيه طرفًا من حديث ابن عباس عن أبي بن كعب في قصة موسى والخضر، والمراد منه قوله: "كانت الأولى نسيانًا، والوسطى شرطًا، والثالثة عمدًا"، وأشار بالشرط إلى قولِه: ﴿إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي﴾ [الكهف: ٧٦]، والتزامِ موسى بذلك، ولم يكتبا ذلك ولم يشهدا أحدًا، وفيه دلالة على العمل بمقتضى ما دَلّ عليه الشرط، فإن الخضر قال لموسى لَمّا أخلف الشرطَ: ﴿هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ﴾ [الكهف: ٧٨]، ولم ينكر عليه موسى ﵉ ذلك، "فتح الباري" (٥/ ٣٢٦).
¬ (¬٧) "إبراهيم بن موسى" أبو إسحاق الرازي.
¬ (¬٨) "هشام" ابن يوسف أبو عبد الرحمن.
¬ (¬٩) "ابن جريج" عبد الملك بن عبد العزيز.