أَخْبَرَهُم قَالَ: أَخْبَرَنِي يَعْلَى ¬ (¬١) بْنُ مُسْلِمٍ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ¬ (¬٢)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ¬ (¬٣) -يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ، وَغَيْرُهُمَا ¬ (¬٤)، قَدْ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرِ- قَالَ: إِنَّا لَعِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: ثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: "قَالَ مُوسَى رَسُولُ اللَّهِ" فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، ﴿قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا﴾ [الكهف: ٧٢]: كَانَتِ الأُولَى نِسْيَانًا، وَالْوُسْطَى شَرْطًا، وَالثَّالِثَةُ عَمْدًا ¬ (¬٥)، ﴿قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي ¬ (¬٦) مِنْ أَمْرِي عُسْرًا﴾ [الكهف: ٧٣]، ﴿لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ﴾ [الكهف: ٧٤]. ﴿فَانْطَلَقَا … فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ ¬ (¬٧) فَأَقَامَهُ﴾ [الكهف: ٧٧]. قَرَأَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ ¬ (¬٨): أَمَامَهُمْ ¬ (¬٩) مَلِكٌ. [راجع: ٧٤].
"أَخْبَرَهُم" كذا في ذ، وفي نـ: "أَخْبَرَهُ". "ابْنِ جُبَيْرٍ" سقط في نـ. "قَالَ مُوسَى رَسُولُ اللَّهِ" لفظ "قَالَ" سقط في نـ. "فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا" لفظ "فيها" سقط في نـ.
===
¬(¬١) " يعلى" على وزن يرضى، ابن هرمز.
¬ (¬٢) "عمرو بن دينار" بفتح العين، المكي.
¬ (¬٣) "سعيد بن جبير" الكوفي.
¬ (¬٤) بالرفع عطف على فاعل "أخبرني".
¬ (¬٥) أي: قصدًا.
¬ (¬٦) أي: لا تغشني عسرًا من أمري بالمضايقة والمؤاخذة على المنسيِّ، "مجمع" (٢/ ٤٠٥).
¬ (¬٧) أي: يقرب أن يسقط لميلانه، "جلالين" (ص: ٣٩٢).
¬ (¬٨) أي: قرأ ابن عباس بدل لفظ ﴿وَرَاءَهُمْ [مَلِكٌ]﴾.
¬ (¬٩) أي: قدامهم.