ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ¬ (¬١)، عَنْ عَطَاءٍ ¬ (¬٢)، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ غَزْوَةَ تَبُوكَ، فَحَمَلْتُ عَلَى بَكْرٍ ¬ (¬٣)، فَهُوَ أَوْثَقُ أَعْمَالِي ¬ (¬٤) فِي نَفْسِي، فَاسْتَأجَزتُ أَجِيرًا، فَقَاتَلَ رَجُلًا، فَعَضَّ ¬ (¬٥) أَحَدُهُمَا الآخَرَ، فَانْتَزَعَ ¬ (¬٦) يَدَهُ مِنْ فِيهِ ¬ (¬٧)، وَنَزَعَ ثَنِيَّتَهُ ¬ (¬٨)، فَأَتَى النَّبِيُّ ﷺ فَأَهْدَرَهَا ¬ (¬٩) وَقَالَ: "أيَدْفَعُ يَدَهُ إِلَئكَ فَتَقْضَمُهَا كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ؟ ". [راجع: ١٨٤٨].
"أَعْمَالِي" في حـ: "أَحْمَالى"، وفي سـ: "أَجْمَالِي". "أَحَدُهُمَا الآخَرَ" في نـ: "أَحَدُهُمَا يَدَ الآخَرِ". "وَقَالَ " كذا في ذ، وفي نـ: "فَقَالَ". "يَقْضَمُ الْفَحْلُ" زاد هنا في نـ: "بَابُ استِعَارَةِ الْفَرَسِ فِي الْغَزْوِ".
===
¬(¬١) " ابن جريج" عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج.
¬ (¬٢) "عطاء" هو ابن أبي رباح أسلم القرشي.
¬ (¬٣) قوله: (على بكر) وهو الفتيُّ من الإبل، والثنية واحدة الثنايا من السن، و"تَقضمها" بالمعجمة من القضم، وهو الأكل بأطراف الأسنان، كذا في "الكرماني "ومضى الحديث مع متعلقاته (برقم: ٢٢٦٥) في "الإجارة". وفي "الفتح" (٦/ ١٢٥): والغرض منه هنا قوله: "فاستأجرت أجيرًا، قال المهلب: استنبط البخاري من هذا الحديث جواز استئجار الحُرِّ في الجهاد، انتهى.
¬ (¬٤) بالعين وهو الصواب، "ت" (٢/ ٦٥٨).
¬ (¬٥) كَزيد، [باللغة الفارسية].
¬ (¬٦) أي: أخرج.
¬ (¬٧) أي: من فمه.
¬ (¬٨) واحد الثنايا من السن.
¬ (¬٩) أي: لم يثبت له قصاصًا ولا ديةً، "ف" (٤/ ٤٤٤).