"سَنَّهْ سَنَّهْ" ¬ (¬١). قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَهِيَ بِالْحَبَشِيَّةِ حَسَنَةٌ. قَالَتْ: فَذَهَبْتُ أَلْعَبُ بِخَاتَمِ النُّبُوَّةِ، فَزَبَرَنِي ¬ (¬٢) أَبِي، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "دَعْهَا"، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: "أَبْلِي وَأَخْلِقِي، ثُمَّ أَبْلِي وَأَخْلِقِي ¬ (¬٣)، ثُمَّ أَبْلِي وَأَخْلِقِي". قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ¬ (¬٤): فَبَقِيَتْ ¬ (¬٥) حَتَّى ذُكَرَتْ. [أطرافه: ٣٨٧٤، ٥٨٢٣، ٥٨٤٥، ٥٩٩٣، أخر جه: د ٤٠٢٤، تحفة: ١٥٧٧٩].
"سَنَّهْ سَنَّهْ" في هـ: "سَنَاهْ سَنَاهْ"، وفي ذ: "سَنَهْ سَنَهْ"، وفي قا: "سِنَّهْ سِنَّهْ". "حَتَّى ذُكِرَتْ" في سـ، حـ، شحج: "حَتَّى ذَكَرَ"، وفي كن: "حَتَى ذَكرَ دَهْرًا"، وفي ص، ذ: "حَتَى دُكِنَ".
===
¬(¬١) قوله: (سَنَهْ سَنَهْ) هو بفتح النون وسكون الهاء، وفي رواية الكشميهني "سناه" بزيادة الألف، والهاء للسكت، وقد تحذف، قال ابن قرقول: هو بفتح النون الخفيفة عند أبي ذر، وشدّدها الباقون، وهي بفتح أوله للجميع، إلا القابسي فكسره، "فتح الباري" (٦/ ١٨٤).
¬ (¬٢) أي: زجرني.
¬ (¬٣) قوله: (أبلي) من أبليت الثوب إذا جعلته عتيقًا، و"أخلقي" من باب الإفعال وهو بمعناه أيضًا، وجاز أن يكونا من الثلاثي إذ خَلُقَ بالضم بمعنى أخلق، وكذلك بلي وأبلى، "ك" (١٣/ ٦٢، ٦٣).
¬ (¬٤) ابن المبارك.
¬ (¬٥) قوله: (فبقيت) أي: أم خالد. "حتى ذكرت" بلفظ المعلوم أي: بقيت حتى ذكرت دهرًا طويلًا، وفي بعضها بلفظ المجهول، أي: حتى صارت مذكورة عند الناس لخروجها عن العادة، وفي بعضها: "حتى ذُكر" بصيغة المذكر مجهولًا والضمير للقميص، ومعروفًا والضمير له أيضًا، أي: