اتَّبَعْتُ النَّبِيَّ ﷺ ¬ (¬١) وَ ¬ (¬٢) خَرَجَ لِحَاجَتِهِ، وَكَانَ لَا يَلْتَفِتُ ¬ (¬٣) فَدَنَوْتُ مِنْه، فَقَالَ: "ابْغِنِي ¬ (¬٤) أَحْجَارًا أَسْتَنْفِضْ ¬ (¬٥) بِهَا - أَوْ نَحْوَهُ ¬ (¬٦) - وَلَا تَأْتِنِي بِعَظْمٍ ¬ (¬٧) وَلَا رَوْثٍ" فَأَتَيْتُهُ بِأَحْجَارٍ بطَرَفِ ثِيَابِي، فَوَضَعْتُهَا إِلَى جَنْبِهِ وَأَعْرَضْتُ عَنْه، فَلَمَّا قَضَىَ ¬ (¬٨) أَتْبَعَهُ بِهِنَّ. [طرفه: ٣٨٦٠، تحفة: ١٣٠٨٥].
"اتَّبَعْتُ النَّبِيَّ" في هـ: "اتَّبَعْتُ رَسُولَ اللهِ". "وَكَانَ" كذا في ك، وفي ذ: "فَكَانَ". "وَأَعْرَضْتُ" في هـ: "وَاعْتَرَضْتُ" معناهما متقارب، "ف" (١/ ٢٥٦).
===
¬(¬١) أي: سرتُ وراءه، "ف" (١/ ٢٥٥).
¬ (¬٢) حالية.
¬ (¬٣) أي: كان النبي ﷺ إذا مشى لا يلتفت، "ع" (٢/ ٤٢٥).
¬ (¬٤) بوصل الهمزة وقطعها، من: بغيتُ الشيء أي: طلبتُه، أي: أَعِنِّي على الطلب، "ك" (٢/ ٢٠١).
¬ (¬٥) قوله: (أستنفض) مجزوم لأنه جواب الأمر، ويجوز رفعه على الاستئناف من النفض بالنون والفاء والضاد المعجمة، وهو أن يهُزَّ الشيء ليطير غباره، ومعناه ههنا أَستنظِفْ بها، أي: أُنَظِّف بها نفسي من الحدث، "عيني" (٢/ ٤٢٤).
¬ (¬٦) قوله: (أو نحوه) أو قال نحو قوله: أستنفض، وذلك نحو قوله: أستنجي بها، كما هو وقع في رواية، "ع" (٢/ ٤٢٤).
¬ (¬٧) لأنه طعامُ الجنّ.
¬ (¬٨) قوله: (فلما قضى) أي: الحاجة "أتبعه" بهمزة القطع "بهن" أي: بالأحجار، والضمير المنصوب في قوله: "أتبعه" يرجع إلى القضاء الذي يدلّ عليه قوله: "فلما قضى"، وكنى بذلك عن الاستنجاء، "ع" (٢/ ٤٢٦).