وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ ¬ (¬١)، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ ¬ (¬٢)، مَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا". [راجع: ٣٤].
٣١٧٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ¬ (¬٣)، أَنَا سُفْيَانُ ¬ (¬٤)، عَنِ الأَعْمَشِ ¬ (¬٥)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ ¬ (¬٦)، عَنْ عَلِيٍّ ¬ (¬٧) قَالَ: مَا كَتَبْنَا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلَّا الْقُرْآنَ، وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "الْمَدِينَةُ ¬ (¬٨) حَرَامٌ مَا بَيْنَ عَائِرٍ ¬ (¬٩) إِلَى كَذَا، فَمَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا، أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ عَدْلٌ ¬ (¬١٠) وَلَا صَرْفٌ ¬ (¬١١)، وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ ¬ (¬١٢)،
===
¬(¬١) قوله: (وإذا عاهد غدر) أي: نقض العهد، كذا في "المرقاة" (١/ ٢٢٩)، وهو موضع الترجمة، ومرّ الحديث مع بيانه (برقم: ٣٤) في "كتاب الإيمان".
¬ (¬٢) أي: شتم ورمى بالأشياء القبيحة، "مرقاة" (١/ ٢٢٩).
¬ (¬٣) "محمد بن كثير" العبدي البصري.
¬ (¬٤) "سفيان" ابن سعيد الثوري.
¬ (¬٥) "الأعمش" هو سليمان المذكور.
¬ (¬٦)) عن أبيه" يزيد بن شريك التيمي.
¬ (¬٧) "علي" هو ابن أبي طالب.
¬ (¬٨) هذا بيان ما في الصحيفة.
¬ (¬٩) جبل بالمدينة.
¬ (¬١٠) فريضة.
¬ (¬١١) نافلة.
¬ (¬١٢) أي أمانهم صحيح وإن صدر من أدناهم.