وَتَكَلَّفَ مَا لَا عِلْمَ لَهُ بِهِ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاس: ﴿هَشِيمًا﴾ ¬ (¬١) [الكهف: ٤٥] مُتَغَيِّرًا. وَالأَبُّ: مَا تَأْكُلُ الأَنْعَامُ. وَالأَنَامُ ¬ (¬٢): الْخَلْقُ. ﴿بَرْزَخٌ﴾ [الرحمن: ٢٠] حَاجِز. وَقَالَ مُجَاهِدٌ ¬ (¬٣): ﴿أَلْفَافًا﴾ ¬ (¬٤) [النبأ: ١٦] مُلْتَفّةَ. وَالْغُلْبُ: الْمُلْتَفَّةُ. ﴿فِرَاشًا]، مِهَادًا، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ﴾ [البقرة: ٣٦]. ﴿نَكِدًا﴾ [الأعراف: ٥٨]، قَلِيلًا.
٤ - بَابُ صِفَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ
﴿بِحُسْبَانٍ ¬ (¬٥)﴾ [الرحمن: ٥]، قَالَ مُجَاهِدٌ ¬ (¬٦): كَحُسْبَانِ الرَّحَى ¬ (¬٧)،
"وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ" في ذ: "قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ". "وَالأَنَامُ" سقطت الواو في نـ. "حَاجِزٌ" كذا في سـ، هـ، عسـ، ذ، وفي ك: "حَاجِبٌ".
===
¬(¬١) قوله: ﴿هَشِيمًا﴾ قال تعالى: ﴿فَأَصْبَحَ هَشِيمًا﴾ أي: يابسًا مُتَفَتِّتًا ﴿تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ﴾ أي: تفرِّقه. وقال تعالى: ﴿وَحَدَائِقَ غُلْبًا (٣٠)﴾ [عبس: ٣٠] جمع الغلباء أي: الْمُلْتَفّة. ﴿وَفَاكِهَةً وَأَبًّا (٣١)﴾ [عبس: ٣١] الأبُّ: ما يأكله الأنعام من المرعى. قوله: ﴿نَكِدًا﴾ أي: قليلًا، قال تعالى: ﴿وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا﴾ [الأعراف: ٥٨]، والنكد: الشيء القليل الذي لا ينفع، ملتقط من "ك" (١٣/ ١٥٧)، "ف" (٦/ ٢٩٥ - ٢٩٦).
¬ (¬٢) في قوله تعالى: ﴿وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ (١٠)﴾ [الرحمن: ١٠].
¬ (¬٣) "قال مجاهد" هو ابن جبر المفسر.
¬ (¬٤) أي: في قوله تعالى: ﴿وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا (١٦)﴾ [النبأ: ١٦].
¬ (¬٥) أي: تفسير ذلك، "فتح" (٦/ ٢٩٨).
¬ (¬٦) ابن جبر.
¬ (¬٧) قوله: (كحُسْبَان الرَّحى) أراد أنهما يَجريان على حسب الحركة الرحويّة الدوريّة وعلى وضعها. قوله: "لا يَعْدُوانها" أي: لا يتجاوزانها. قوله: "جماعة" أي: الجمع الاصطلاحي.