وَقَوْلِهِ: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً ¬ (¬١) قَانِتًا لِلَّهِ﴾ [النحل: ١٢٠] وَقَوْلِهِ جَلَّ ذكره: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ ¬ (¬٢) حَلِيمٌ﴾ وَقَالَ أَبُو مَيسَرَةَ ¬ (¬٣): الرَّحِيمُ ¬ (¬٤) بِلِسَانِ الْحَبَشَةِ.
٣٣٤٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ¬ (¬٥)، ثَنَا سُفْيَانُ ¬ (¬٦)، ثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ ¬ (¬٧)، ثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ¬ (¬٨) أُرَاهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "إِنَّكُمْ مُحْشَرُونَ حُفَاةً ¬ (¬٩) ¬ (¬١٠)
"قَانِتًا للّهِ" لفظ "للّهِ" ثبت في ذ. "وَقَالَ أَبُو مَيْسَرَةَ" في ذ: "قَالَ أَبُو مَيْسَرَةَ". "ثَنَا سُفْيَانُ" في نـ: "أَنَا سُفْيَانُ". "أُرَاهُ" ثبت في عسـ. "مُحْشَرُونَ" في نـ: "مَحْشُورُونَ".
===
¬(¬١) لكماله واستجماعه فضائل لا تكاد توجد إِلَّا مفرقة في أشخاص كثيرة، أو لأنه كان وحده مؤمنًا وسائر الناس كفارًا، "بيض" (١/ ٥٦٠).
¬ (¬٢) أي: كثير التأوّه وهو كناية عن فرط ترحمه ورقة قلبه، "بيض" (١/ ٤٢٣).
¬ (¬٣) "قال أبو ميسرة" ضد الميمنة، هو عمرو بن شرحبيل الهمداني الكوفي وصله وكيع في تفسيره. ["تغليق التعليق " (٤/ ١٣)].
¬ (¬٤) يعني الأوّاه، "ف" (٦/ ٣٨٩).
¬ (¬٥) "محمد بن كثير" العبدي البصري.
¬ (¬٦) "سفيان" هو الثوري.
¬ (¬٧) "المغيرة بن النعمان" النخعي الكوفي.
¬ (¬٨) "سعيد بن جبير" الأسدي مولاهم الكوفي.
¬ (¬٩) برهنه با. [بالفارسية].
¬ (¬١٠) قوله: (حُفاةً) جمع الحافي بإهمال الحاء، والغُرْل بضمّ المعجمة وسكون الراء، وهو جمع الأغرل، وهو الأقلف الذي لم يختتن، "ك" (١٤/ ١١)، "خ".