٣٤١٣ - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ¬ (¬١)، ثَنَا شُعْبَةُ ¬ (¬٢)، عَنْ قَتَادَةَ ¬ (¬٣)، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ¬ (¬٤)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: "مَا يَنْبَغِي لِعَبدٍ أَنْ يَقُولَ: إِنِّي خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى". وَنَسَبَهُ إِلَى أَبِيهِ ¬ (¬٥). [راجع: ٣٣٩٥].
٣٤١٤ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ¬ (¬٦)، عَنِ اللَّيْثِ ¬ (¬٧)، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ¬ (¬٨)، عَنْ عَبدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ ¬ (¬٩)، عَنِ الأَعْرَجِ ¬ (¬١٠)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: بَيْنَمَا يَهُودِيٌّ ¬ (¬١١) يَعْرِضُ سِلْعَتَهُ أُعْطِيَ بِهَا
===
على من سمع قصّته أن يقع في نفسه تنقيص له، فبالغ في ذكر فضله لِسَدِّ هذه الذريعة. وقيل: الضمير راجع للأحد أي: لا يقولنّ أحدكم عن نفسه: أنا خير منه ولو بالغ في الاجتهاد؛ فإن درجة النبوة لا يبلغها أحد بالاجتهاد في العبادة والعلم، كذا في "التوشيح" (٥/ ٢٢٠٢).
¬ (¬١) "حفص بن عمر" الحوضي.
¬ (¬٢) "شعبة" هو ابن الحجاج العتكي.
¬ (¬٣) "قتادة" هو ابن دعامة السدوسي.
¬ (¬٤) "أبي العالية" رُفيع الرياحي.
¬ (¬٥) قوله: (ونسبه إلى أبيه) جملة حاليّة، وقيل: مَتّى اسم أمه، ومعنى النسبة إلى أبيه أنه ذكر مع ذلك اسم أبيه، والأول هو الصحيح، كذا في "المجمع" (٢/ ١٣٣). وفي "القاموس" (ص: ١٦٠): مَتّى كحَتَّى: أبو يونسَ النبي ﵇، ومرَّ بيانه [برقم: ٣٣٩٥].
¬ (¬٦) "يحيى" هو ابن عبد الله بن بكير المخزومي مولاهم المصري.
¬ (¬٧) "الليث" هو ابن سعد المصري.
¬ (¬٨) الماجشون، "قس" (٧/ ٤٠٩).
¬ (¬٩) الهاشمي المدني، "قس" (٧/ ٤٠٩).
¬ (¬١٠) "الأعرج" عبد الرحمن بن هرمز.
¬ (¬١١) "يهودي" لم يعرف اسمه أو هو فنحاص، وضعف.