لَعَلِّي أَعْهَدُ ¬ (¬١) إِلَى النَّاسِ". وَأُجْلِسَ فِي مِخْضَبٍ ¬ (¬٢) لِحَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ طَفِقْنَا نَصُبُّ عَلَيْهِ تِلْكَ ¬ (¬٣) حَتَّى طَفِقَ يُشِيرُ إِلَينَا أَنْ قَدْ فَعَلْتُنَّ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى النَّاسِ ¬ (¬٤). [أطرافه: ٦٦٤، ٦٦٥، ٦٧٩، ٦٨٣، ٦٨٧، ٧١٢، ٧١٣، ٧١٦، ٢٥٨٨، ٣٠٩٩، ٣٣٨٤، ٤٤٤٢، ٤٤٤٥، ٥٧١٤، ٧٣٠٣، أخرجه: م ٤١٨، س في الكبرى ٨٩٣٥، ق ١٦١٨، تحفة: ١٦٣٠٩].
٤٦ - بَابُ الْوُضُوءِ مِنَ التَّوْرِ ¬ (¬٥)
١٩٩ - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ¬ (¬٦) قَالَ: ثَنَا سُلَيمَانُ ¬ (¬٧) قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى ¬ (¬٨)، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ عَمِّي ¬ (¬٩) يُكْثِرُ مِنَ
===
فاشترط ليكون قد جمع بركة الذكر في شدّها وحلّها معًا، وفي عدد السبع بركة لأن له دخولًا كثيرًا في كثير من أمور الشريعة، ولأن الله تعالى خلق كثيرًا من مخلوقاته سبعًا، من "العيني" (٢/ ٥٦٠)، و"ك (٣/ ٤٦)، و"الخير" (١/ ٧٩).
¬ (¬١) قوله: (أعهد) من باب علم، أي: أوصي إليهم، عهدت إليه أوصيته، ع" (٢/ ٥٥٩).
¬ (¬٢) طستٍ.
¬ (¬٣) أي: القرب السبع.
¬ (¬٤) قوله: (إلى الناس) فصلّى بهم وخطبهم على ما يأتي إن شاء الله تعالى.
¬ (¬٥) قيل: التور: الإبريق، وقيل: الطست.
¬ (¬٦) "خالد بن مخلد" القطواني البجلي.
¬ (¬٧) "سليمان" ابن بلال.
¬ (¬٨) "عمرو بن يحيى" بفتح العين.
¬ (¬٩) "عمي" عمرو بن أبي حسن.