تَخُطُّ ¬ (¬١) رِجْلَاهُ ¬ (¬٢) فِي الأَرْضِ بَيْنَ عَبَّاسٍ وَرَجُلٍ آخَرَ. قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ ¬ (¬٣): فَأَخْبَرْتُ ¬ (¬٤) عَبدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ: أَتَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ الآخَرُ ¬ (¬٥)؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: هُوَ عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ. وَكَانَتْ ¬ (¬٦) عَائِشَةُ تُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ بَعْدَ مَا دَخَلَ بَيْتَه، وَاشْتَدَّ وَجَعُهُ ¬ (¬٧): "هَرِيقُوا ¬ (¬٨) عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ ¬ (¬٩)، لَمْ تُحْلَلْ ¬ (¬١٠) أَوْكِيَتُهُنَّ،
"تَخُطُّ" في نـ: "تُخَطُّ". "عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ" في سـ: "عَبْدَ اللَّهِ". "عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ" في س: "ابنُ أَبِي طَالِبٍ" وفي ن: "عَلِيٌّ". "بَيْتَهُ" في ن: "بَيْتهَا" - أضيف إليها مجازًا بملابسة السكنى، "ك" (٣/ ٤٥) -. "هَرِيقُوا " في ص [ذ، قت، عس]: "أَهْرِيقُوا".
===
¬(¬١) أي: يؤثر برجله على الأرض، "ع" (٢/ ٥٥٩).
¬ (¬٢) فاعل: تخطُّ.
¬ (¬٣) هذا كلام الزهري إدراجًا، "ك" (٣/ ٤٥).
¬ (¬٤) أي: بقول عائشة، "ك" (٣/ ٤٥).
¬ (¬٥) أبهمت الآخر لكونهم ثلاثة علي وأسامة والفضل هم يتناوبون، "عيني" (٢/ ٥٦١).
¬ (¬٦) هو مقول عبيد الله بن عبد الله، لا مقول ابن عباس، "ك" (٣/ ٤٥).
¬ (¬٧) مرضه.
¬ (¬٨) أي: أريقوا.
¬ (¬٩) جمع قربة.
¬ (¬١٠) قوله: (لم تحلل) بصيغة المجهول، "أَوْكِيَتُهُنَّ" جمع وِكاء، وهو ما يُشَدُّ به فمُ القِربة، ولعل ذلك إشارة إلى كونها مملوءةً، وقيل: إشارةٌ إلى صفاء مائها عن مخالطة الأيدي، والقِرَبُ إنما تُوْكى وتُحَلُّ على ذكر الله،