عَنْ قَتَادَةَ ¬ (¬١)، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ ¬ (¬٢): أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ حَدَّثَهُمْ عَنْ لَيْلَةٍ أُسْرِيَ بِهِ: "ثُمَّ صَعِدَ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الثَّانِيَةَ فَاسْتَفْتَحَ، قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرَئِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ، قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ ¬ (¬٣) إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَلَمَّا خَلَصْتُ ¬ (¬٤)، فَإِذَا يَحْيَى وَعِيسَى وَهُمَا ¬ (¬٥) ابْنَا خَالَةٍ ¬ (¬٦). قَالَ: هَذَا يَحْيَى وَعِيسَى فَسَلِّمْ عَلَيهِمَا. فَسَلَّمْتُ فَرَدَّا، ثُمَّ قَالَا: مَرْحَبًا بِالأَخ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ". [راجع: ٣٢٠٧].
٤٤ - بَابُ قَوْلهِ: ﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ ¬ (¬٧)
"عَنْ قَتَادَةَ" في نـ: "ثَنَا قَتَادَةُ". "أُسْرِيَ بِهِ" لفظ "به" ثبت في ذ. "بَابُ قَوْلِهِ" في شحج: "بَابُ قَولِ اللهِ تعَالى".
===
¬(¬١) " قتادة" ابن دعامة السدوسي.
¬ (¬٢) الأنصاري.
¬ (¬٣) أي: للعروج فإن أصل الرسالة كان مشهورا، ومرَّ [برقم: ٣٢٠٧].
¬ (¬٤) أي: وصلت ودخلت.
¬ (¬٥) قوله: (وهما) أي: يحيى وعيسى كل واحد منهما ابن خالة الآخر، ولعل هذه القرابة هي سبب كونهما في سماء واحدة مجتمعين، واسم أم عيسى مريم، وأم يحيى إيشاع بالهمزة والتحتية والمعجمة والمهملة، وأمهما حَنّة بفتح المهملة وشدة النون، كذا في "الكرماني" (١٤/ ٧٥).
¬ (¬٦) من أب.
¬ (¬٧) قوله: (﴿وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ﴾) هذه الترجمة معقودة لأخبار مريم ﵍، و"مريم" بالسريانية: الخادم، وسميت به والدة عيسى فامتنع الصرف للتأنيث والعلمية، "ف" (٦/ ٤٦٩).