مِنْ دِيمَاسٍ ¬ (¬١) -يَعْنِي الْحَمَّامَ ¬ (¬٢) -، وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ، وَأَنَا أَشْبَهُ وَلَدِهِ بِهِ"، قَالَ: "وَأُتِيتُ بِإِنَاءَيْنِ أَحَدُهُمَا لَبَنٌ وَالآخَرُ فِيهِ خَمْرٌ، فَقِيلَ لِي: خُذْ أَيَّهُمَا شِئْتَ، فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ فَشَرِبْتُهُ، فَقِيلَ لِي: هُدِيتَ الْفِطْرَةَ، أَوْ أَصَبْتَ الْفِطْرَةَ، أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ ¬ (¬٣) أُمَّتُكَ". [راجع: ٣٣٩٤].
٣٤٣٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ¬ (¬٤)، ثَنَا إِسْرَائِيلُ ¬ (¬٥)، أَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ¬ (¬٦)، عَنْ مُجَاهِدٍ ¬ (¬٧)، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ¬ (¬٨) قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ:
===
¬(¬١) لنضارة لونه، "تو" (٥/ ٢٢١٩).
¬ (¬٢) من تفسير عبد الرزاق.
¬ (¬٣) أي: ضَلَّت، "مجمع" (٤/ ٨١).
¬ (¬٤) "محمد بن كثير" العبدي البصري.
¬ (¬٥) "إسرائيل" ابن يونس بن أبي إسحاق.
¬ (¬٦) "عثمان بن المغيرة" الثقفي مولاهم.
¬ (¬٧) "مجاهد" هو ابن جبر المخزومي المفسر.
¬ (¬٨) قوله: (عن ابن عمر) قال في "الفتح" (٦/ ٤٨٤ - ٤٨٥): كذا وقع لنا في جميع الروايات من نسخ "البخاري"، وقد تعقّبه أبو ذر في روايته فقال: كذا وقع في جميع الروايات المسموعة عن الفربري "مجاهد عن ابن عمر"، قال: ولا أدري أهكذا حدّث به البخاري أو غَلِطَ فيه الفربري، لأني رأيته في جميع الطرق عن محمد بن كثير وغيره: عن مجاهد عن ابن عباس، وقال أبو مسعود في "الأطرف": إنما رواه الناس عن محمد بن كثير فقال: مجاهد عن ابن عباس، ووقع في "البخاري" في سائر النسخ مجاهد عن ابن عُمَر وهو غلط. وقد رواه أصحاب إسرائيل - منهم يحيى بن أبي زائدة وإسحاق بن منصور والنضر بن شُميل وآدم بن أبي إياس وغيرهم - عن إسرائيل فقالو: ابن عباس، قال: وكذلك رواه ابن عون: عن مجاهد عن ابن عباس، انتهى مختصرًا. [نظرًا "لامع الدراري (٨/ ٨٩)].