٤٩ - بَابُ نُزُولُ ¬ (¬١) عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ﷺ -
٣٤٤٨ - حَدَّثَنَا إِسحَاقُ ¬ (¬٢)، أَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ¬ (¬٣)، ثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ ¬ (¬٤)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ¬ (¬٥): أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ ¬ (¬٦) سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهَ ﷺ: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيُوشِكَنَّ ¬ (¬٧) أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا ¬ (¬٨) عَدْلًا، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ ¬ (¬٩)،
"بَابُ" سقط لأبي ذر. " ﷺ " في نـ: "﵇". "أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ سَمِعَ" في نـ: "عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ سَمِعَ".
===
¬(¬١) أي: نزوله من السماء إلى الأرض، "ك" (١٤/ ٨٧).
¬ (¬٢) هو ابن إبراهيم المعروف بابن راهويه، "ف" (٦/ ٤٩٢).
¬ (¬٣) ابن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، "ف" (٦/ ٤٩٢).
¬ (¬٤) "صالح" هو ابن كيسان.
¬ (¬٥) "ابن شهاب" هو الزُّهري.
¬ (¬٦) "سعيد بن المسيب" المخزومي القرشي.
¬ (¬٧) أي: ليقربن، "ف" (٦/ ٤٩٢).
¬ (¬٨) قوله: (حكمًا) أي: حاكمًا، والمعنى أنه ينزل حاكما بهذه الشريعة، وأما بعض الأحكام التي ليست في شريعتنا الآن -كوضع الجزية ونحوه ويحكم به عيسى- فهو من باب بيان المدة. قال النووي: ومعنى وضع عيسى الجزيةَ مع أنها مشروعة في هذه الشريعة: أن مشروعيتها مقيّدة بنزول عيسى لِمَا دلّ عليه هذا الخبر، وليس عيسى بناسخ لحكم الجزية، بل نبيّنا ﷺ هو المبين للنسخ بقوله هذا، هذا ملتقط من "الفتح" (٦/ ٤٩١) و"اللمعات".
¬ (¬٩) قوله: (فيكسر الصليب) وهو خشبتان متقاطعتان على هيئة المصلوب، والمقصود إبطال النصرانية والحكم بشرع الإسلام، وكذا قوله: