وَأَنَا خَاتِمُ النَّبِيِّينَ". [أخرجه: م ٢٢٨٦، س في الكبرى ١١٤٢٢، تحفة: ١٢٨١٧].
١٩ - بَابُ وَفَاةِ النَّبِيِّ ﷺ - ¬ (¬١)
٣٥٣٦ - حَدَّثَنَا عَبدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ¬ (¬٢)، ثَنَا اللَّيثُ ¬ (¬٣)، عَنْ عُقَيل ¬ (¬٤)، عَنِ ابْنِ شِهَاب ¬ (¬٥)، عَنْ عُروَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ¬ (¬٦)، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ. وَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ ¬ (¬٧): وَأَخْبَرَنِي ¬ (¬٨) سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ مِثْلَهُ. [طرفه: ٤٤٦٦، أخرجه: م ٢٣٤٩، تحفة: ١٦٥٤١، ١٨٧٣١].
"بَابُ وَفَاةِ النَّبِيِّ ﷺ" سقطت الترجمة في نـ.
===
¬(¬١) قوله: (باب وفاة النبي ﷺ) كذا وقعت هذه الترجمة عند أبي ذر، وسقطت من رواية النسفي، ولم يذكرها الإسماعيلي، وفي ثبوتها هنا نظر، فإن محلّها في آخر "المغازي" كما سيأتي، والظاهر أن المصنف قصد بإيراد حديث عائشة هنا بيان مقدار عمر النبي ﷺ فقط لا خصوص زمن وفاته، وأورده في الأسماء إشارة إلى أن من جملة صفاته عند أهل الكتب أن مدة عمره القدر الذي ذكرته عائشة، "فتح الباري" (٦/ ٥٥٩).
¬ (¬٢) "عبد اللّه" هو التِّنِّيسي.
¬ (¬٣) "الليث" هو ابن سعد.
¬ (¬٤) "عقيل" هو ابن خالد.
¬ (¬٥) "ابن شهاب" الزهري.
¬ (¬٦) ابن العوام، "قس" (٨/ ٤٥).
¬ (¬٧) الزهري.
¬ (¬٨) هو مرسل، ويحتمل أن يكون سعيد أيضًا سمعه من عائشة، "ف" (٦/ ٥٦٠).