أَوْ كَمَا قَالَ ¬ (¬١). [راجع: ٦٠٢].
٣٥٨٢ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ¬ (¬٢)، ثَنَا حَمَّادٌ ¬ (¬٣)، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ ¬ (¬٤)، عَنْ أَنَسٍ ¬ (¬٥) وَعَنْ يُونُسَ ¬ (¬٦)، عَنْ ثَابِتٍ ¬ (¬٧)، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أَصَابَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ قَحْطٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَبَينَمَا هُوَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، إِذْ قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكَتِ الْكُرَاعُ ¬ (¬٨)،
"أَو كما قَالَ" زاد في نـ: "قَالَ البخاري: وغيره يقول: فَعَرَّفنا" -من العرافة-، وفي نـ: "وَغيرهم يقُولُ: فَتَفَرَّقْنَا" -بالفوقية بعد الفاء وتشديد الراء، "قس" (٨/ ٨٧) -. "فَبَيْنَمَا هُوَ يَخْطُبُ" في نـ: "فَبَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ".
===
¬(¬١) قوله: (أو كما قال) هو شكّ من أبي عثمان في لفظ عبد الرحمن، وأما المعنى فالحاصل أن جميع الجيش أكلوا من تلك الجفنة التي أرسل بها أبو بكر إلى النبي ﷺ، وظهر بذلك أن تمام البركة في الطعام المذكور كانت عند النبي ﷺ، كذا في "الفتح" (٦/ ٦٠٠). قال الكرماني (١٤/ ١٥٨): فإن قلت: الترجمة في علامات النبوة وهذه كرامة للصديق. قلت: جاز إظهار المعجزة على يد الغير أو استفيد الإعجاز من آخره حيث قال: "أكلوا منها أجمعون"، ومرَّ الحديث في "كتاب المواقيت" [برقم: ٦٠٢].
¬ (¬٢) "مسدد" هو ابن مسرهد الأسدي البصري.
¬ (¬٣) "حماد" هو ابن زيد بن درهم الأزدي.
¬ (¬٤) "عبد العزيز" هو ابن صهيب البناني البصري.
¬ (¬٥) "أنس" هو ابن مالك ﵁.
¬ (¬٦) "وعن يونس" أي: ورواه حماد عن يونس بن عبيد البصري.
¬ (¬٧) "ثابت" ابن أسلم البناني.
¬ (¬٨) اسم للخيل، "ف" (٦/ ٦٠١).