بِأَصْلِ شجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ". [طرفاه: ٣٦٠٧، ٧٠٨٤، أخرجه: م ١٨٤٧، ق ٣٩٧٩، تحفة: ٣٣٦٢].
٣٦٠٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ¬ (¬١)، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ¬ (¬٢)، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ¬ (¬٣)، ثَنِي قَيْسٌ ¬ (¬٤)، عَنْ حُذَيْفَةَ ¬ (¬٥) قَالَ: تَعَلَّمَ أَصْحَابِي الْخَيرَ وَتَعَلَّمْتُ الشَّرَّ. [راجع: ٣٦٠٦، تحفة: ٣٣٨٠].
٣٦٠٨ - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ¬ (¬٦)، أَنَا شُعَيبٌ ¬ (¬٧)، عَنِ الزُّهْرِيِّ ¬ (¬٨)، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بنُ عَبدِ الرّحمنِ ¬ (¬٩) أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ:
"حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثنَى".
===
وفي "القسطلاني" (٨/ ١١١): قال الطيبي: هذا شرط تعقب به الكلام تتميمًا ومبالغةً أي: اعتزل الناس اعتزالًا لا غاية بعده ولو قنعت بعض أصل الشجرة افعل فإنه خير لك، وقال البيضاوي: عضّ أصل الشجرة كناية عن مكابدة المشقة، انتهى.
¬ (¬١) "محمد بن المثنى" العنزي الزمن البصري.
¬ (¬٢) "يحيى بن سعيد" القطان.
¬ (¬٣) "إسماعيل" ابن أبي خالد البجلي الكوفي.
¬ (¬٤) "قيس" هو ابن أبي حازم البجلي.
¬ (¬٥) "حذيفة" هو ابن اليمان العبسي.
¬ (¬٦) "الحكم بن نافع" أبو اليمان الحمصي.
¬ (¬٧) "شعيب" هو ابن أبي حمزة الحمصي.
¬ (¬٨) "الزهري" محمد بن مسلم بن شهاب.
¬ (¬٩) ابن عوف.