وَفِي بَعْضِ نَزْعِهِ ¬ (¬١) ضُعْفٌ، وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ، ثُمَّ أَخَذَهَا عُمَرُ، فَاسْتَحَالَتْ ¬ (¬٢) بِيَدِهِ غَرْبًا، فَلَم أَرَ عَبقَرِيًّا فِي النَّاسِ يَفْري فَرِيَّهُ، حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ" ¬ (¬٣). وَقَالَ هَمَّامٌ ¬ (¬٤): سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: "فَنَزَعَ أَبُو بَكْرٍ ذَنُوبَينِ" ¬ (¬٥). [أطرافه: ٣٦٧٦، ٣٦٨٢، ٧٠١٩، ٧٠٢٠، أخرجه: م ٢٤٥١، تحفة: ٧٠٢٢، ١٤٧٣٣].
٣٦٣٤ - حَدَّثَنَا عَبَّاسُ ¬ (¬٦) بْنُ الْوَلِيدِ النَّرسِيُّ ¬ (¬٧)، ثَنَا مُعْتَمِرٌ ¬ (¬٨) قَالَ:
"فِي النَّاسِ" في نـ: "مِنَ النَّاسِ". "سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ" كذا في هـ، ذ، وفي نـ: "عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ". "حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْوَليدِ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ الْوَليدِ".
===
¬(¬١) إشارة إلى ما كان من الاضطراب وارتداد بعض العرب، وإن ظهر منه ﵁ كمال قوة وشدة في دفعهم والمحاربة معهم، أو إلى ما كان له من الرفق ولين الجانب وقلة السياسة، "لمعات". [انظر "المرقاة" (١١/ ٢٩٨)].
¬ (¬٢) أي: انقلبت.
¬ (¬٣) بفتحتين أي: حتى أرووا إبلهم وأبركوها وضربوا لها عطنا، وهو مبرك الإبل حول الماء، "مرقاة" (١١/ ٢٩٨).
¬ (¬٤) "وقال همام" هو ابن منبه، وصله في "التعبير" (برقم: ٧٠١٩).
¬ (¬٥) قوله: (ذنوبين) أي: قطع بلا شكّ حيث لم يذكر ذنوبًا وهو أشد مطابقة لمدة السنتين التي هي زمن خلافة الصديق، كذا في "الكرماني" (١٤/ ١٩٠ - ١٩١)، و"الخير الجاري".
¬ (¬٦) بشدة الموحدة، "ك" (١٤/ ١٨٩).
¬ (¬٧) بفتح النون وسكون الراء وبالمهملة، "ك" (١٤/ ١٨٩)، قرية بالعراق، "ق" (ص: ٥١٩).
¬ (¬٨) "معتمر" ابن سليمان بن طرخان.