سَمِعْتُ أَبِي ¬ (¬١)، ثَنَا أَبُو عُثْمَانَ ¬ (¬٢) قَالَ: أُنْبِئْتُ ¬ (¬٣) أَنَّ جِبْرَئِيلَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ وَعِنْدَهُ أُمُّ سَلَمَةَ ¬ (¬٤)، فَجَعَلَ يَتَحَدَّثُ ثُمَّ قَامَ، فَقَالَ النَبِيُّ ﷺ لأُمِّ سَلَمَةَ: "مَنْ هَذَا؟ "-أَوْ كَمَا قَالَ- ¬ (¬٥)، قَالَتْ: هَذَا دِحْيَةُ ¬ (¬٦)، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: ايْمُ اللَّهِ مَا حَسِبتُهُ إِلَّا إِيَّاهُ حَتَّى سَمِعْتُ خُطْبَةَ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ بِخَبرِ جِبرَئيلَ -أَوْ كَمَا قَالَ-، قَالَ ¬ (¬٧): فَقُلْتُ لأَبِي عُثْمَانَ: مِمَّنْ سمِعْتَ هَذَا؟ قَالَ: مِنْ أُسَامَةَ بْنِ زيدٍ. [طرفه: ٤٩٨٠] أخرجه: م ٢٤٥١، تحفة: ١٠١، ١٨١٤٤].
"فَجَعَلَ يَتَحَدَّثُ" في نـ: "فَجَعَلَ يُحَدِّثُ". "أَوْ كَمَا قَالَ، قَالَتْ" في نـ: "أَوْ كَمَا قَالَ، قَالَ: قَالَتْ". "خُطْبَةَ نَبِيِّ اللَّهِ" في نـ: "خُطْبَةَ رَسولِ اللَّهِ". "بِخَبْرِ جِبرَئِيلَ" في نـ: "يُخْبِرُ جِبرَئيلُ".
===
¬(¬١) " أبي" سليمان بن طرخان، التابعي التيمي.
¬ (¬٢) "أبو عثمان" هو عبد الرحمن النهدي، "ك" (١٤/ ١٨٩).
¬ (¬٣) قوله: (أُنبئتُ) أي: أُخبرتُ، وهذا مرسل لكنه صار مسندًا متصلًا حيث قال في آخر الحديث: "سمعته من أسامة". و"دحية" بكسر الدال المهملة وفتحها وسكون المهملة: ابن خليفة الكلبي الصحابي، وكان من أجمل الناس، "ك" (١٤/ ١٨٩).
¬ (¬٤) "أم سلمة" هند بنت أبي أمية.
¬ (¬٥) أبو عثمان، هو شك من الراوي في اللفظ مع بقاء المعنى، "قس" (٨/ ١٤٣).
¬ (¬٦) "دحية" ابن خليفة الكلبي.
¬ (¬٧) سليمان.