خَذَلَهُمْ ¬ (¬١) وَلَا مَنْ خَالَفَهُم حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ ¬ (¬٢) وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ". قَالَ: عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ: فَقَالَ مَالِكُ بْنُ يُخَامِرَ ¬ (¬٣): قَالَ مُعَاذٌ ¬ (¬٤): وَهُمْ بِالشَّامِ ¬ (¬٥). فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: هَذَا مَالِكٌ ¬ (¬٦) يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاذًا يَقُولُ: وَهُم بِالشَّامِ. [راجح: ٧١، أخرجه: م ١٠٣٧، تحفة: ١١٤٣٢، ١١٣٦٠].
٣٦٤٢ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبدِ اللَّهِ ¬ (¬٧)، ثَنَا سُفْيَانُ ¬ (¬٨)، ثَنَا شَبيبُ بْنُ غَرْقَدَةَ ¬ (¬٩) قَالَ:
"ثَنَا سُفْيَانُ" في نـ: "أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ".
===
¬(¬١) قوله: (من خذلهم) أي: من لم ينصرهم ولم يعاونهم، كذا في "اللمعات".
¬ (¬٢) أي: الساعة.
¬ (¬٣) "مالك بن يخامر" بضم التحتية، السكسكي الحمصي التابعي الكبير.
¬ (¬٤) "معاذ" هو ابن جبل.
¬ (¬٥) قوله: (وهم بالشام) أي: الأمة القائمة بأمر اللّه مستقرّون بالشام حتى يأتي أمر اللّه أي: الساعة كما في حديث آخر. ولعل المراد من الأمة القائمة بأمر اللّه المقيمة بالشام الأبدال فإن مسكنهم الشام، كذا في "الخير الجاري"، واللّه أعلم بالصواب.
¬ (¬٦) هو مخضرم ويقال: إنه صحابي.
¬ (¬٧) "علي بن عبد اللّه" المديني.
¬ (¬٨) "سفيان" ابن عيينة.
¬ (¬٩) "شبيب بن غرقدة" السلمي الكوفي.