مُمثِّلًا ¬ (¬١)، فَقَالَ: "اللَّهُمَّ ¬ (¬٢) أَنْتُمْ ¬ (¬٣) مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ"، قَالَهَا ثَلَاثَ مِرَارٍ. [طرفه: ٥١٨٠، تحفة: ١٠٥٢].
٣٧٨٦ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ ¬ (¬٤) قَالَ: حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ ¬ (¬٥) قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ¬ (¬٦) قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ زَيْدٍ ¬ (¬٧) قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ ¬ (¬٨) مِنَ الأَنْصَارِ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ ومَعَهَا صَبِيٌّ لَهَا، فَكَلَّمَهَا ¬ (¬٩) رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ:
"مُمْثِّلًا" في نـ: "مُمَيِّلًا"، وفي أخرى: "مُمْثَلًا". "ثَلَاثَ مِرَارٍ" زاد في نـ: "مُمْثَلًا، مَثُل الرجل: قام". "هِشَامُ بْنُ زَيْدٍ" في نـ: "هِشَامُ بْنُ يَزِيدَ". "صَبِيٌّ لَهَا" لفظ "لها" ثبت في سـ.
===
¬(¬١) قوله: (ممثلًا) من الإمثال أو التمثيل أي: منتصبًا قائمًا، مِنْ مَثُلَ مثولًا إذا انتصب قائمًا، وذكر في "كتاب النكاح" [برقم: ٣١٨٠]: "مُمْتَنًّا" بالفوقية والنون من المنة، أي: متفضّلًا عليهم، كذا في " الكرماني " (١٥/ ٣٧ - ٣٨). وفي " النهاية " (٤/ ٢٩٥): مُمْثِلًا، يروى بكسر الثاء وفتحها، أي: منتصبًا قائمًا، هكذا شرح، وفيه نظر من جهة الصرف، وروي "فمثل قائمًا"، انتهى. كذا في "المجمع" (٤/ ٥٥٣، ٥٥٢).
¬ (¬٢) أي: أدعو لكم لأنكم من أحب الناس إليّ، "خ".
¬ (¬٣) نداء متضمن فيه الدعاء، وقيل: استشهاد باسمه تعالى في الصدق، "خ".
¬ (¬٤) يعقوب بن إبراهيم بن كثير" الدورقي.
¬ (¬٥) " بهز بن أسد " العمِّي البصري.
¬ (¬٦) "شعبة" تكرر ذكره.
¬ (¬٧) ابن أنس بن مالك، "قس" (٨/ ٢٩٩).
¬ (¬٨) لم أقف على اسمها، "ف" (٧/ ١١٤).
¬ (¬٩) أي: أجابها عما سألتْه أو ابتدأها بالكلام ثانيًا.