٣٨٠٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ¬ (¬١) قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ ¬ (¬٢) بْنُ مُسَاورٍ ¬ (¬٣) خَتَنُ ¬ (¬٤) أَبِي عَوَانَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ¬ (¬٥)، عَنِ الأَعْمَشِ ¬ (¬٦)، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: " اهْتَزَّ الْعَرْشُ ¬ (¬٧) لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ".
وَعَنِ الأَعْمَشِ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ ¬ (¬٨)، عَنْ جَابِرٍ ¬ (¬٩)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ. فَقَالَ رَجُلٌ ¬ (¬١٠) لِجَابِرٍ: فإِنَّ الْبَرَاءَ ¬ (¬١١) يَقُولُ:
"وَعَنِ الأَعْمَش" في نـ: " ح وَعَنِ الأَعْمَشِ ". "حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ " في نـ: " قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ ".
===
¬(¬١) " محمد بن المثنى " العنزي الزمن.
¬ (¬٢) بسكون المعجمة، "ك" (١٥/ ٤٦).
¬ (¬٣) " فضل بن مساور " بضم الميم وخفة المهملة، "ف" (٧/ ١٢٣)، البصري.
¬ (¬٤) والختن: كل من كان من قبل المرأة كالأخ والأب، وأما العامة فختن الرجل عندهم زوج ابنته، "ك" (١٥/ ٤٦).
¬ (¬٥) " أبو عوانة " الوضاح اليشكري.
¬ (¬٦) " الأعمش " سليمان بن مهران الكوفي.
¬ (¬٧) قوله: (اهتزّ العرش … ) إلخ، قيل: اهتزازه كناية عن فرحه ونشاطه بقدوم روحه إليه، وذلك إما حقيقة أو مجاز، والأول هو الصواب، وقيل: المراد فرح أهله، كذا في " اللمعات ".
¬ (¬٨) " أبو صالح " هو ذكوان السمان الزيات، "ك" (١٥/ ٤٦).
¬ (¬٩) " جابر " ابن عبد الله الأنصاري.
¬ (¬١٠) لم أقف على اسمه، "ف" (٧/ ١٢٣).
¬ (¬١١) ابن عازب الخزرجي، يكنى أبا عمارة، "استيعاب" (١/ ٢٣٩).