٣٨٤٧ - وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ ¬ (¬١): أَخْبَرَنَا عَمْرٌو ¬ (¬٢)، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ ¬ (¬٣) أَنَّ كُرَيْبًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ¬ (¬٤) حَدَّثَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: لَيْسَ السَّعْيُ بِبَطْنِ الْوَادِي بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سُنَّةً ¬ (¬٥)، إِنَّمَا كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَسْعَوْنَهَا وَيَقُولُونَ: لَا نُجِيزُ الْبَطْحَاءَ ¬ (¬٦) إِلَّا شَدًّا. [تحفة: ٦٣٤٢].
٣٨٤٨ - حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ ¬ (¬٧) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ¬ (¬٨) قَالَ: أَنَا مُطَرِّفٌ ¬ (¬٩)، سَمِعْتُ أَبَا السَّفَرِ ¬ (¬١٠) يَقُولُ:
"وَالْمَرْوَةِ سُنَّةً" في هـ، ذ: "وَالْمَرْوَةِ بِسُنَّةٍ". "حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ" في نـ: "حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ".
===
¬(¬١) عبد الله المصري، وصله أبو نعيم، " قس " (٨/ ٣٥٩).
¬ (¬٢) هو ابن الحارث المصري، " قس " (٨/ ٣٥٩).
¬ (¬٣) هو ابن عبد الله.
¬ (¬٤) أي: عبد الله.
¬ (¬٥) قوله: (سنة) فإن قلت: السعي ركن من أركان الحج وهو طريقة رسول الله ﷺ وسنته، فكيف قال: ليس بسنة؟ قلت: المراد من السعي معناه اللغوي، وهو العَدْو، أي: ليس الإسراع في السعي مستحبًا، وقال عامة الفقهاء باستحبابه في بطن المسيل، وخالفهم ابن عباس في ذلك، كما في الرمل في الثلاثة الأوَل من الطواف، "كرماني" (١٥/ ٧٤).
¬ (¬٦) أي: لا نقطع البطحاء إلا بقوة وسرعة، "ك" (١٥/ ٧٤).
¬ (¬٧) "عبد الله بن محمد الجعفي" المسندي.
¬ (¬٨) "سفيان" هو ابن عيينة.
¬ (¬٩) "مطرف" ابن عبد الله الحرشي البصري.
¬ (¬١٠) "أبا السفر" هو سعيد بن يحمد الثوري الكوفي.