رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، حَتَّى جَمَعْتُ مَا جَمَعْتُ، فَإِذَا أَنَا بِشَارِفَيَّ قَدْ أُجِبَّتْ ¬ (¬١) أَسْنِمَتُهُمَا، وَبُقِرَتْ ¬ (¬٢) خَوَاصِرُهُمَا ¬ (¬٣)، وَأُخِذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا، فَلَم أَمْلِكْ عَيْنَيَّ ¬ (¬٤) حِينَ رَأَيْتُ الْمَنْظَرَ ¬ (¬٥)، قُلْتُ: مَنْ فَعَلَ هَذَا؟ قَالُوا: فَعَلَهُ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَهُوَ فِي هَذَا الْبَيْتِ، فِي شَرْبٍ ¬ (¬٦) مِنَ الأَنْصَارِ، عِنْدَهُ قَيْنَةٌ ¬ (¬٧) وَأَصْحَابُهُ فَقَالُوا ¬ (¬٨) فِي غِنَائِهَا: أَلَا يَا حَمْزَ ¬ (¬٩) لِلشُّرُفِ ¬ (¬١٠) النِّوَى ¬ (¬١١)، فَوَثَبَ حَمْزَةُ إِلَى السَّيْفِ، فَأَجَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا، وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا، فَأَخَذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا، قَالَ عَلِيٌّ: فَانْطَلَقْتُ
"أُجِبَّتْ" في سفـ: "جُبَّتْ". "قُلْتُ: مَنْ فَعَلَ هَذَا؟ " في نـ: "فقُلْتُ: مَن فَعَلَ هَذَا؟ ". "فَقَالُوا" في نـ: "فَقَالَتْ". "النِّوَى" في نـ: "النِّوَاءِ". "فَأجَبَّ" في نـ: "فَجَبَّ". "فَأَخَذَ" في نـ: "وَأَخَذَ".
===
¬(¬١) أي: قُطِعَتْ.
¬ (¬٢) أي: شُقَّتْ.
¬ (¬٣) جمع الخاصرة هي الشاكلة.
¬ (¬٤) أي: بكيت، "ع" (١٠/ ٤٢١).
¬ (¬٥) وفي "الخمس" [برقم: ٣٠٩١]: "حين رأيت ذلك المنظر منهما"، "قس" (٩/ ٥٨).
¬ (¬٦) جمع شارب، "ع" (١٢/ ٥١).
¬ (¬٧) أي: مغنية.
¬ (¬٨) أي: القينة وأصحابه، "قس" (٩/ ٥٩).
¬ (¬٩) قوله: (ألا يا حمز) وهي إشارة إلى قصيدة مطلعها: ألا يا حمز … إلخ، مرَّ بيان بعض أشعارها (برقم: ٢٣٧٥).
¬ (¬١٠) جمع الشارف.
¬ (¬١١) صوابه النواء جمع ناوية بمعنى سمينة.