خَمِيصَةٍ ¬ (¬١) إِذْ حِضْتُ، فَانْسَلَلْتُ ¬ (¬٢) فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حِيضَتِي فَقَالَ: "أَنُفِسْتِ ¬ (¬٣) ¬ (¬٤)؟ ". قُلْتُ: نَعَمْ. فَدَعَانِي فَاضْطَجَعْتُ مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ. [أطرافه: ٣٢٢، ٣٢٣، ١٩٢٩، أخرجه: م ٢٩٦، س ٣٧١، تحفة: ١٨٢٧٥].
٥ - بَابُ مُبَاشَرَةِ الْحَائِضِ
٢٩٩ - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ¬ (¬٥) قَالَ: حَدَّثَنَا سفْيَانُ ¬ (¬٦)، عَنْ مَنْصُورٍ ¬ (¬٧)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ¬ (¬٨)، عَنِ الأَسْوَدِ ¬ (¬٩)، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ ﷺ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، كِلَانَا جُنُبٌ. [راجع: ٢٥٠، أخرجه:
"فَقَالَ" كذا في قت، ذ، وفي نـ: "قَالَ". "كِلَانَا" في نـ: "وكِلَانَا".
===
¬(¬١) كساءٌ مربعٌ له علمان، "ع" (٣/ ١٥٧).
¬ (¬٢) ذهبتُ في خفية، "ف" (١/ ٤٠٣).
¬ (¬٣) هو موضعِ الترجمة؛ لأنه ذكر النفاس وأراد به الحيض.
¬ (¬٤) قوله: (أنُفِسْتِ) قال الخطابي: أصل هذه الكملة من النفس وهو الدم، إِلَّا أنهم فرقوا بين بناء الفعل من الحيض والنفاس، فقالوا في الحيض: نفست بفتح النون، وفي الولادة بضمها، انتهى. وهذا قول كثير من أهل اللغة، لكن حكى أبو حاتم عن الأصمعي قال: يقال: نُفِسَت المرأة في الحيض والولادة بضم النون فيهما، وقد ثبت في روايتنا بالوجهين فتح النون وضمُّها، "فتح الباري" (١/ ٤٥٣).
¬ (¬٥) "قبيصة" هو ابن عقبة الكوفي.
¬ (¬٦) "سفيان" الثوري.
¬ (¬٧) "منصور" هو ابن المعتمر.
¬ (¬٨) "إبراهيم" النخعي.
¬ (¬٩) "الأسود" هو ابن يزيد.