م ٣١٩، د ٧٧، تحفة: ١٥٩٨٣].
٣٠٠ - وَكَانَ يَأْمُرُنِي فَأَتَّزِر، فَيُبَاشِرُنِي ¬ (¬١) وَأَنَا حَائِضٌ. [طرفاه: ٣٠٢، ٢٠٣٠، أخرجه: م ٢٩٣، د ٢٦٨، ت ١٣٢، س ٢٨٦، ٣٧٤، ق ٦٣٦، تحفة: ١٥٩٨٢].
٣٠١ - وَكَانَ يُخْرِجُ رَأْسَهُ إِلَيَّ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ، فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ. [راجع: ٢٩٥، أخرجه: م ٢٩٧، س ٢٧٥، تحفة: ١٥٩٩٠].
٣٠٢ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ ¬ (¬٢) بْنُ مُسْهِرٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ¬ (¬٣) - هُوَ الشَّيْبَانِيُّ - عَنْ عَبدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ ¬ (¬٤)، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا، فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أنْ يُبَاشِرَهَا، أَمَرَهَا أَنْ تَتَّزِرَ فِي فَوْرِ حَيْضَتِهَا ¬ (¬٥) ثُمَّ يُبَاشِرْهَا. قَالَتْ: وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إَربَهُ ¬ (¬٦) كَمَا كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَمْلِكُ إرْبَهُ.
"وَكَانَ يَأْمُرُنِي" في نـ: "فكان يَأْمُرُنِي". "حَدَّثَنَا" في ذ: "أَخْبَرَنَا". "خَلِيلٍ" كذا في مه، ذ، وفي عسـ، صـ: "الْخَلِيل". "تَتَّزِرَ" في هـ: "تأتزر".
===
¬(¬١) هو بمعنى ملاقاة البشرة البشرة لا بمعنى الجماع، "ك" (٣/ ١٦٥).
¬ (¬٢) "علي" القرشي الكوفي، مات سنة ٢٨٩ هـ.
¬ (¬٣) "أبو إسحاق" هو سليمان بن فيروز التابعي، مات سنة ١٤١ هـ.
¬ (¬٤) "عبد الرحمن بن الأسود" ابن يزيد التابعي، مات سنة ٩٩ هـ.
¬ (¬٥) قوله: (فور حيضتها) بفتح الفاء وسكون الواو، معناه: معظمها ووقت كثرتها، "كرماني" (٣/ ١٦٧).
¬ (¬٦) قوله: (إربه) بكسر الهمزة مع إسكان الراء، أي: عضوه الذي