الْكَلْبِيِّ، ثُمَّ صَارَتْ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا ¬ (¬١) فَقَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ ¬ (¬٢) بْنُ صُهَيبٍ لِثَابِتٍ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ آنْتَ ¬ (¬٣) قُلْتَ لأَنَسٍ: مَا أَصْدَقَهَا ¬ (¬٤)؟ فَحَرَّكَ ثَابِتٌ رَأْسَهُ تَصْدِيقًا لَهُ. [راجع: ٣٧١، أخرجه: م ١٣٦٥، س ٥٤٧، ٣٣٤٢، جه ١٩٥٧، تحفة: ٣٠١، ٢٩١، ١٠١٥].
٤٢٠١ - حَدَّثَنَا آدَمُ ¬ (¬٥) قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ¬ (¬٦)، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: سَبَى النَّبِيُّ ﷺ صَفِيَّةَ ¬ (¬٧)، فَأَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا. فَقَالَ ثَابِتٌ لأَنَسٍ: مَا أَصْدَقَهَا؟ قَالَ: أَصْدَقَهَا نَفْسَهَا ¬ (¬٨) فَأَعْتَقَهَا ¬ (¬٩). [راجع: ٣٧١، تحفة: ١٠٢٩].
"فَقَالَ ثَابِتٌ" في ذ: "قَالَ ثَابِتٌ".
===
¬(¬١) خصوصية له ﷺ، "قس" (٩/ ٢٥٦).
¬ (¬٢) هو الراوي عن أنس أيضًا، كما مرَّ (برقم: ٩٤٧).
¬ (¬٣) بمد الهمزة.
¬ (¬٤) أي: ما أمهرها، مرَّ بيانها (برقم: ٩٧١).
¬ (¬٥) ابن أبي إياس.
¬ (¬٦) ابن الحجاج.
¬ (¬٧) سيدة قريظة والنضير.
¬ (¬٨) قوله: (أصدقها نفسَها) هذا ظاهر جدًا في أن المجعول مهرًا هو نفس العتق، وهو من خصائصه، وممن جزم بذلك الماوردي، "قس" (٩/ ٢٥٧).
¬ (¬٩) من الإعتاق.