فَقَالَ: مَا أَجْزَأَ ¬ (¬١) مِنَّا الْيَوْمَ أَحَدٌ ¬ (¬٢) كَمَا أَجْزَأَ فُلَانٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "أَمَا إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ¬ (¬٣) ". فَقَالَ رَجُلٌ ¬ (¬٤) مِنَ الْقَوْمِ: أَنَا صَاحِبُهُ ¬ (¬٥). قَالَ: فَخَرَجَ مَعَهُ كُلَّمَا وَقَفَ وَقَفَ مَعَهُ، وَإِذَا أَسْرَعَ أَسْرَعَ مَعَهُ، قَالَ: فَجُرِحَ الرَّجُلُ ¬ (¬٦) جُرْحًا شَدِيدًا، فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ، فَوَضَعَ سَيْفَهُ بِالأَرْضِ وَذُبَابَهُ ¬ (¬٧) بَيْنَ ثَدْيَيْهِ، ثُمَّ تَحَامَلَ ¬ (¬٨) عَلَى سَيْفِهِ، فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَخَرَجَ الرَّجُلُ ¬ (¬٩) إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّكَ
"فَقَالَ: مَا أَجْزَأَ" كذا في عسـ، حـ، سـ، قتـ، ذ، وفي هـ، ذ: "فَقُلْتُ: مَا أَجْزَأَ"، وفي صـ: "فَقَالُوا: مَا أَجْزَأَ"، وفي نـ: "فَقِيلَ: مَا أَجْزَأَ" القائل سهل، "ف"، [انظر "القسطلاني" (٩/ ٢٥٨)].
===
¬(¬١) أي: ما أغنى، "قس" (٩/ ٢٥٨).
¬ (¬٢) أي: ما كفى أحد منا مثل كفايته، "ك" (١٦/ ٩٣).
¬ (¬٣) أي: لنفاقه، "قس" (٩/ ٢٥٨).
¬ (¬٤) هو: أكثم بن أبي الجون الخزاعي، "قس" (٩/ ٢٥٨).
¬ (¬٥) أي: لأتبعه، كما في الرواية الأخرى، "قس" (٩/ ٢٥٨).
¬ (¬٦) قزمان.
¬ (¬٧) قوله: (وذبابه) بمعجمة مضمومة، أي طرفه. قوله: "ثم تحامل" أي مال، "على سيفه" زاد أكثم: حتى خرج من ظهره. قال المهلب: هذا الذي ممن أَعْلَمَنَا ﷺ أنه نفذ عليه الوعيد من النفاق، ولا يلزم منه أن كل من قتل نفسه يقضى عليه بالنار. وقال السفاقسي: يحتمل أن يكون قوله: "هو من أهل النار" إن لم يغفر الله له، "قس" (٩/ ٢٥٨ و ٦/ ٤٣٠). ومرَّ الحديث مع بيانه [برقم: ٢٨٩٨] في "كتاب الجهاد" في "باب لا يقال: فلان شهيد".
¬ (¬٨) أي: مال.
¬ (¬٩) أي: الذي اتبعه، "قس" (٩/ ٢٥٨).