أَتَيْتُ النَّبِي ﷺ بِأَخِي ¬ (¬١) بَعْدَ الْفَتْحِ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، جِئْتُكَ بِأَخِي لِتُبَايِعَهُ عَلَى الْهِجْرَةِ. قَالَ: "ذَهَبَ أَهْلُ الْهِجْرَةِ ¬ (¬٢) ¬ (¬٣) بِمَا فِيهَا". فَقُلْتُ: عَلَى أَيِّ شَيْءٍ تُبَايِعُهُ؟ قَالَ: "أُبَايِعُهُ عَلَى الإِسْلَامِ وَالإِيمَانِ وَالْجِهَادِ". [راجع: ٢٩٦٢].
٤٣٠٦ - فَلَقِيتُ أَبَا مَعْبَدٍ بَعْدُ وَكَانَ أَكْبَرَهُمَا، فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: صَدَقَ مُجَاشِعٌ. [راجع: ٢٩٦٣، أخرجه: م ١٨٦٣، تحفة: ١١٢١٣].
٤٣٠٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ¬ (¬٤) قَالَ: حَدَّثَنَا
"بَعْدَ الْفَتْحِ" في نـ: "بَعْدَ يَومِ الْفَتْحِ". "قُلْتُ" في نـ: "فَقُلْتُ". "فَلَقِيتُ أَبَا مَعْبَدٍ" في سـ، حـ، عسـ، صـ، ذ: "فَلَقِيتُ مَعْبَدًا"، [والصواب الأول، قاله القسطلاني (٩/ ٣٣٧)].
===
¬(¬١) اسمه مجالد، "ك" (١٦/ ١٤٥).
¬ (¬٢) قوله: (ذهب أهل الهجرة) أي الذين هاجروا قبل الفتح، "بما فيها" من الفضل فلا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية. قوله: "والجهاد" أي عند الحاجة إليه. قوله: "فلقيت" أي: قال أبو عثمان النهدي: فلقيت "أَبا معبد" يريد مجالدًا، "بعد" أي بعد سماعي الحديث من مجاشع. وللأصيلي وابن عساكر وأبي ذر عن الحموي والمستملي: "فلقيت معبدًا"، والصواب الأول. قوله: "وكان" أي: أبو معبد. "أكبرهما" أي: أكبر الأخوين. "فسألته" عن حديث مجاشع الذي سمعته منه "فقال: صدق مجاشع"، قاله القسطلاني (٩/ ٣٣٦ - ٣٣٧)، ومرَّ (برقم: ٢٩٦٣) في "الجهاد".
¬ (¬٣) أي: إلى المدينة.
¬ (¬٤) المقدمي.