الْقَعْقَاعِ بْنِ شُبْرُمَةَ ¬ (¬١) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نُعْمٍ ¬ (¬٢) قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: بَعَثَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنَ الْيَمَنِ بِذُهَيْبَةٍ ¬ (¬٣) فِي أَدِيمٍ مَقْرُوظٍ ¬ (¬٤) لَمْ تُحَصَّلْ مِنْ تُرَابِهَا، قَالَ: فَقَسَمَهَا بَيْنَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ ¬ (¬٥): بَيْنَ عُيَيْنَةَ بْنِ بَدْرٍ ¬ (¬٦)، وَأَقْرَعَ بْنِ حَابِسٍ ¬ (¬٧) وَزَيْدِ الْخَيْلِ ¬ (¬٨)، وَالرَّابِعُ إِمَّا عَلْقَمَةُ ¬ (¬٩) وَإِمَّا عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ،
"أَقْرَعَ بْنِ حَابِسٍ" في نـ: "الأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ".
===
¬(¬١) بضم المعجمة والراء وسكون الموحدة بينهما، "ك" (١٦/ ١٧٤).
¬ (¬٢) بضم النون وسكون المهملة، البجلي، "ك" (١٦/ ١٧٤).
¬ (¬٣) قوله: (بذهيبة) بضم الذال المعجمة مصغر ذَهَبَةٍ، وهي القطعة من الذهب، وتعقِّب بأنها كانت تبرًا، فالتأنيث باعتبار معنى الطائفة، أو أنه قد يؤنَّث الذهب في بعض اللغات. قوله: "لم تحصَّل من ترابها" أي لم تخلص الذهيبة من تراب المعدن بالسبك، "قس" (٩/ ٣٨٢).
¬ (¬٤) أي: مدبوغ بالقرظ، "قس" (٩/ ٣٨٢).
¬ (¬٥) يتألفهم بذلك، "قس" (٩/ ٣٨٢).
¬ (¬٦) نسبه إلى جده الأعلى لأنه عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري، "قس" (٩/ ٣٨٢).
¬ (¬٧) الحنظلي ثم المجاشعي.
¬ (¬٨) قوله: (زيد الخيل) باللام، ابن مهلهل الطائي، وقيل له: زيد الخيل؛ لكرائم الخيل التي كانت عنده، وسماه النبي ﷺ زيد الخير بالراء بدل اللام، "قسطلاني" (٩/ ٣٨٢).
¬ (¬٩) قوله: (والرابع إما علقمة) ابن علاثة بضم العين المهملة وتخفيف اللام، العامري. قوله: "وإما عامر بن الطفيل" والشك في عامر وهم من