قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هُوَ عَلِيٌّ.
فَكَانَتْ عَائِشَةُ ¬ (¬١) زَوْجُ النَّبِيِّ ﷺ تُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﵇ لَمَّا دَخَلَ بَيْتِي وَاشْتَدَّ بِهِ وَجَعُهُ ¬ (¬٢) قَالَ: "هَرِيقُوا ¬ (¬٣) عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ ¬ (¬٤) لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ لَعَلِّي أَعْهَدُ ¬ (¬٥) إلَى النَّاسِ". فَأَجْلَسْنَاهُ فِي مِخْضبٍ ¬ (¬٦) لِحَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ طَفِقْنَا نَصُبُّ عَلَيْهِ مِنْ تِلْكَ الْقِرَبِ، حَتَّى طَفِقَ يُشِيرُ إلَيْنَا بِيَدِهِ أَنْ قَدْ فَعَلْتُنَّ، قَالَتْ: ثُمَّ خَرَجَ إلَى النَّاسِ فَصَلَّى لَهُمْ وَخَطَبَهُمْ. [راجع: ١٩٨].
"هُوَ عَلِيٌّ" في ذ: "هُوَ عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ". "فَكَانَتْ عَائِشَةُ" كذا في ذ، وفي نـ: "وَكَانَتْ عَائِشَةُ". "زَوْجُ النَّبِيِّ ﷺ" سقط لأبي ذر، "قس" (٩/ ٤٧٧). "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﵇" في نـ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ". "هَرِيقُوا" في نـ: "أَهرِيقُوا". "فَصَلَّى لَهُمْ" في حـ، سـ، ذ: "فَصَلَّى بِهِمْ".
===
¬(¬١) هو مقول عبيد الله، "ك" (٣/ ٤٥).
¬ (¬٢) أي: مرضه.
¬ (¬٣) أي: صُبُّوا، "قس" (٩/ ٤٧٧).
¬ (¬٤) قوله: "من سبع قِرَبٍ" بكسر القاف وفتح الراء جمع قربة. قال في "الفتح" (٨/ ١٤١): قيل: الحكمة في عدد السبع أن له خاصية في دفع ضرر السم والسحر. قوله: "لم تُحلل" بضم الفوقية وسكون الحاء وفتح اللام مخففة. قوله: "أوكيتهن" جمع وكاء، وهو رباط القربة، "قس" (٩/ ٤٧٧)، ومرَّ (برقم: ١٩٨) في "الوضوء".
¬ (¬٥) أي: أوصي، "قس" (٩/ ٤٧٧).
¬ (¬٦) كمنبر: المِركَنُ، "ق" (ص: ٨٨).