عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ ¬ (¬١) بْنِ مَالِكٍ الأَنْصَارِيُّ - وَكَانَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ أَحَدَ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ ¬ (¬٢) -: أَنَّ عَبدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ خَرَجَ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي وَجَعِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، فَقَالَ النَّاسُ: يَا أَبَا حَسَنٍ، كَيْفَ أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ فَقَالَ ¬ (¬٣): أَصْبَحَ بِحَمْدِ اللَّهِ بَارِئًا ¬ (¬٤)، فَأَخَذَهُ بِيَدِهِ ¬ (¬٥) عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ،
"تُوُفِّيَ فِيهِ" في نـ: "تُوُفِّيَ مِنهُ". "فأخذه" في نـ: "فأخذ".
===
¬(¬١) قوله: (أخبرني عبد الله بن كعب) قال الحافظ الشرف الدمياطي: انفرد به البخاري عن الأئمة بهذا الإسناد، وعندي في سماع الزهري من عبد الله بن كعب بن مالك نظر، انتهى. وقد سبق في "غزوة تبوك" [في ح: ٤٤١٨] أن الزهري سمع من عبد الله وأخويه (¬١) عبد الرحمن وعبيدِ الله ومن عبد الرحمن بن عبد الله. قال في "الفتح" (٨/ ١٤٢): فلا معنى لتوقف الدمياطي فيه؛ فإن الإسناد صحيح، وسماع الزهري من عبد الله بن كعب ثابت، ولم ينفرد به شعيب، "قس" (٩/ ٤٧٩ - ٤٨٠).
¬ (¬٢) لَمَّا تخلفوا عن غزوة تبوك، "قس" (٩/ ٤٨٠).
¬ (¬٣) أي: علي ﵁.
¬ (¬٤) قوله: "باريًا" بغير همزة في الفرع، وقال في "المصابيح" كـ "التنقيح": بالهمز اسم فاعل مِنْ: برأ المريض: إذا أفاق من المرض، "قس" (٩/ ٤٨٠).
¬ (¬٥) أي: بيد عليٍّ، "قس" (٩/ ٤٨٠).