١٠ - بَابُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ ¬ (¬١) رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ¬ (¬٢) إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [البقرة: ١٢٧]
الْقَوَاعِدُ ¬ (¬٣): أَسَاسُهُ، وَاحِدَتُهَا قَاعِدَةٌ، ﴿وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ﴾ [النور: ٦٠]: وَاحِدُهَا قَاعِدٌ ¬ (¬٤).
٤٤٨٤ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ¬ (¬٥) قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ ¬ (¬٦)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ¬ (¬٧)، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ¬ (¬٨): أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ
"بَابُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ﴾ " في نـ: "بَابُ قَوْلِهِ ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ﴾ " وفي ذ: "بابٌ ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ﴾ ". " ﴿إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ " في نـ بدله: "الآية". "وَاحِدُهَا" في ذ: "وَاحِدَتُهَا" - بالتاء، "قس" (١٠/ ٢٧) -، وفي نـ: "وَاحِدَتُهُنَّ" - بنون النسوة -.
===
¬(¬١) كان يناوله الحجارةَ، وإنما عطف عليه لأنه كان له مدخل في البناء، وقيل: كانا يبنيان على الطرفين أو على التناوب، "بيض" (١/ ٨٧).
¬ (¬٢) أي: يقولان، والجملة حال منهما، "قس" (١٠/ ٢٧).
¬ (¬٣) أي: في قوله تعالى: ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ﴾.
¬ (¬٤) قوله: (واحدها قاعد) بغير تاء تأنيث، ففيه إشارة إلى الفرق بينهما في مفرديهما، كذا في "القسطلاني" (١٠/ ٢٧). قال الكرماني (١٧/ ١٢): القاعدة بتاء التأنيث: الأساس، وبدونها: المرأة التي قعدت عن الحيض، انتهى. وعن الولد وعن الزوج، "قاموس" (ص: ٢٩٥).
¬ (¬٥) ابن أبي أويس.
¬ (¬٦) الإمام.
¬ (¬٧) الزهري.
¬ (¬٨) ابن عمر.