٤٥٩٧ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ¬ (¬١) قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ¬ (¬٢)، عَنْ أَيُّوبَ ¬ (¬٣)، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ¬ (¬٤)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿إِلَّا ¬ (¬٥) الْمُسْتَضْعَفِينَ﴾ قَالَ: كَانَتْ أُمِّي مِمَّنْ عَذَرَ اللَّهُ ¬ (¬٦). [راجع: ١٣٥٧، تحفة: ٥٧٩٧].
٢١ - بَابُ قَولِهِ: ﴿فعَسَى اللَّهُ ¬ (¬٧) أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ ¬ (¬٨) وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا﴾ [النساء: ٩٩]
٤٥٩٨ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ¬ (¬٩) قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ¬ (¬١٠)،
"حَمَّادٌ" في نـ: "حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ". " ﴿فَعَسَى اللَّهُ. . .﴾ إلخ" في ذ: " ﴿فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ﴾ الآية"، وفي نـ: " ﴿وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ " (¬١).
===
¬(¬١) محمد بن الفضل.
¬ (¬٢) ابن زيد.
¬ (¬٣) السختياني.
¬ (¬٤) عبد الله.
¬ (¬٥) الاستثناء منقطع كما مر.
¬ (¬٦) مرَّ بيانه (برقم: ٤٥٨٨).
¬ (¬٧) هذا لغير أبي ذر وليس هو لفظ القرآن، ولأبي ذر: ﴿فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ﴾ كما هو في القرآن.
¬ (¬٨) أي: يتجاوز عنهم بتركهم الهجرة، "قس" (١٠/ ١٨٩).
¬ (¬٩) الفضل بن دكين.
¬ (¬١٠) ابن عبد الرحمن النحوي.