٥ - بَابُ قَولِهِ: ﴿خُذِ الْعَفْوَ ¬ (¬١) وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ¬ (¬٢)﴾ [الأعراف: ١٩٩]
الْعُرْفُ: الْمَعْرُوفُ ¬ (¬٣).
٤٦٤٢ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ¬ (¬٤) قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ¬ (¬٥)، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: قَدِمَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنِ بْنِ حُذَيْفَةَ ¬ (¬٦) فَنَزَلَ عَلَى ابْنِ أَخِيهِ الْحُرِّ بْنِ قَيْسٍ ¬ (¬٧)،
"أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ" في نـ: "حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ".
===
﴿حِطَّةٌ﴾: "حبة"، وزادوا: "في شعرة". وللكشميهني "في شعيرة" بكسر العين وزيادة تحتية، كذا في "قس" (١٠/ ٢٦٠).
¬ (¬١) قوله: (خذ العفو) أي: خذ ما عفا لك من أفعال الناس وتَسَهَّلْ ولا تطلب ما يشق عليهم من العفو الذي هو ضد الجهد، أو خذ العفو عن المذنبين، أو خذ الفضلَ وما تسهُلُ من صدقاتهم، وذلك قبل وجوب الزكاة. قوله: " ﴿وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾ "، أي: فلا تمارهم ولا تكافئهم بمثل أفعالهم، "بيضاوي" (١/ ٣٧٢).
¬ (¬٢) كأبي جهل وأصحابه، وهذا قبل الأمر بالقتال، "قس" (١٠/ ٢٦١).
¬ (¬٣) أي: المستحسن من الأفعال.
¬ (¬٤) الحكم بن نافع.
¬ (¬٥) ابن أبي حمزة.
¬ (¬٦) بضم الحاء مصغرًا، ابن بدر الفزاري، "قس" (١٠/ ٢٦١)، "ك" (١٧/ ١١٩).
¬ (¬٧) ابن حصن، "قس" (١٠/ ٢٦١).