وَكَانَ ¬ (¬١) مِنَ النَّفَرِ الَّذِينَ يُدْنِيهِمْ ¬ (¬٢) عُمَرُ، وَكَانَ الْقُرَّاءُ ¬ (¬٣) أَصْحَابَ مَجَالِسِ عُمَرَ وَمُشَاوَرَتِهِ ¬ (¬٤) كُهُولًا كَانُوا أَوْ شُبَّانًا ¬ (¬٥). فَقَالَ عُيَيْنَةُ لِابْنِ أَخِيهِ ¬ (¬٦): يَا ابْنَ أَخِي، لَكَ وَجْهٌ ¬ (¬٧) عِنْدَ هَذَا الأَمِيرِ فَاسْتَأْذِنْ لِي عَلَيْهِ. قَالَ: سَأَسْتَأْذِنُ لَكَ عَلَيْهِ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَاسْتَأْذَنَ الْحُرُّ لِعُيَيْنَةَ فَأَذِنَ لَهُ عُمَرُ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ: هِيْ ¬ (¬٨) يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، فَوَاللَّهِ مَا تُعْطِينَا
"مُشَاوَرَتِهِ" في نـ: "مُشَاوَرِيهِ". "شُبَّانًا" في هـ: "شَبَابًا" - كسحابٍ -. "لَكَ وَجْهٌ" في ذ: "هَلْ لَكَ وَجْهٌ".
===
¬(¬١) أي: الحر، "خ".
¬ (¬٢) أي: يقربهم، "قس" (١٠/ ٢٦١).
¬ (¬٣) وكانوا علماء الصحابة، "خ".
¬ (¬٤) قوله: (ومشاورته) بلفظ المصدر عطفًا على "مجالس"، وبلفظ المفعول أو الفاعل عطفًا على "أصحاب"، كذا في "الكرماني" (١٧/ ١١٩). قوله: "كهولًا" جمع كهل، وهو الذي وَخَطَه الشيبُ - كَوَعَدَه: خالطه، أو فشا شَيْبُه، أو استوى، "ق" (ص: ٦٣٦) -. قوله: "شبانًا" بضم الشين وشدة الموحدة وبالنون، وللكشميهني "شبابًا" بفتح المعجمة وخفة الموحدة الأولى، كذا في "القسطلاني" (١٠/ ٢٦١).
¬ (¬٥) كرمّان.
¬ (¬٦) أي: الحر بن قيس.
¬ (¬٧) أي: وجيه، "قس" (١٠/ ٢٦١).
¬ (¬٨) قوله: (هِيْ) بكسر الهاء وسكون الياء، هي كلمة تهديد، وقيل: هي ضمير، وهناك محذوف، أي: هي داهية، كذا في "القسطلاني" (١٠/ ٢٦١). قال السيوطي في "التوشيح" (٦/ ٢٨٥١): وروي "هيه" بسكون التحتية: كلمة استزادة، قال الليث: وقد يكون كلمة زجر، قال ابن حجر: