وَأَحْسِبُهُ ¬ (¬١) قَالَ: فِي تُبَّانٍ وَرِدَاءٍ. [طرفه: ٣٥٨، أخرجه: م ٥١٥، تحفة: ١٠٦٦٨، ١٤٤١٧].
٣٦٦ - حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ¬ (¬٢) قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ¬ (¬٣)، عَنِ الزُّهْرِيِّ ¬ (¬٤)، عَنْ سَالِمٍ ¬ (¬٥)، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ¬ (¬٦) قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَالَ: مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ؟ فَقَالَ: "لَا يَلْبَسُ ¬ (¬٧) الْقَمِيصَ وَلَا السَّرَاوِيلَ وَلَا الْبُزنُسَ ¬ (¬٨) وَلَا ثَوْبًا مَسَّهُ زَعْفَرَانُ وَلَا وَرْسٌ ¬ (¬٩)، فَمَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ". وَعَنْ نَافِعٍ ¬ (¬١٠) عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ. [راجع: ١٣٤].
"فَقَال: لَا يَلْبَسُ" في صـ: "قَالَ: لَا يَلْبَسُ". "زَعْفَرَانُ" كذا في عسـ، صـ، ذ، وفي نـ: "الزَّعْفَرَانُ". "حَتَّى يَكُونَا" في سـ، حـ: "حَتَّى يَكُونَ".
===
¬(¬١) عمر.
¬ (¬٢) "عاصم بن علي" ابن عاصم الواسطي.
¬ (¬٣) "ابن أبي ذئب" محمد بن عبد الرحمن.
¬ (¬٤) "الزهري" محمد بن مسلم بن شهاب.
¬ (¬٥) "سالم" ابن عبد الله بن عمر.
¬ (¬٦) "ابن عمر" ابن الخطاب ﵁.
¬ (¬٧) بفتح الموحدة، بلفظ النهي والنفي.
¬ (¬٨) كل ثوبٍ رأسه منه، أو قلنسوة طويلة، "مجمع البحار" (١/ ١٧٨)، "قاموس" (ص: ٤٩٣).
¬ (¬٩) نبت أصفر.
¬ (¬١٠) قوله: (وعن نافع) معطوف على الزهري على ما هو المختار عند الحافظ ابن حجر، كذا في "الخير الجاري" (١/ ٢٣٠)، قال الكرماني (٤/ ٢٦):