أَمَّا عَمْرٌو ¬ (¬١) فَقَالَ ¬ (¬٢) لِي: قَالَ: قَدْ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ ¬ (¬٣)، وَأَمَّا يَعْلَى فَقَالَ لِي: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مُوسَى رَسُولُ اللَّهِ ﵇، قَالَ: ذَكَّرَ ¬ (¬٤) النَّاسَ يَوْمًا، حَتَّى إِذَا فَاضَتِ الْعُيُونُ ¬ (¬٥)، وَرَقَّتِ الْقُلُوبُ ¬ (¬٦) وَلَّى ¬ (¬٧)، فَأَدْرَكَهُ رَجُلٌ ¬ (¬٨)، فَقَالَ: أَيْ رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ فِي الأَرْضِ أَحَدٌ أَعْلَمُ مِنْكَ؟ قَالَ: لَا، فَعَتَبَ ¬ (¬٩) عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَى اللَّهِ ¬ (¬١٠)، قِيلَ: بَلَى، قَالَ ¬ (¬١١): أَيْ رَبِّ، وَأَيْنَ؟ قَالَ: بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ، قَالَ: أَيْ رَبِّ اجْعَلْ لِي عَلَمًا ¬ (¬١٢)
"قَدْ كَذَبَ" في ذ: "كَذَبَ". "﵇" سقط في نـ. "قَالَ: أَيْ رَبِّ" في نـ: "فَقَالَ: أَيْ رَبِّ". "وَأَيْنَ" كذا في ذ، ولغيره: "فَأَيْنَ".
===
¬(¬١) ابن دينار، قاله ابن جريج، "قس" (١٠/ ٤٤٠).
¬ (¬٢) في تحديثه "لِي" عن سعيد.
¬ (¬٣) قاله على سبيل الزجر كما مر.
¬ (¬٤) بتشديد الكاف من التذكير، "قس" (١٠/ ٤٤٠).
¬ (¬٥) بالدموع، "قس" (١٠/ ٤٤٠).
¬ (¬٦) لتأثير وعظه في قلوبهم، "قس" (١٠/ ٤٤٠).
¬ (¬٧) لئلا يملوا، "قس" (١٠/ ٤٤٠).
¬ (¬٨) لم يسم، "قس" (١٠/ ٤٤١).
¬ (¬٩) بفتح العين كذا في نسخَتَي القسطلاني، وفي بعض النسخ الصحيحة بضم العين مكتوب بالقلم.
¬ (¬١٠) كأن يقول: اللَّه أعلم، "قس".
¬ (¬١١) موسى.
¬ (¬١٢) بفتحتين، أي: علامة.