﴿خَامِدِينَ﴾ [الأنبياء: ١٥]: هَامِدِينَ. حَصِيدٌ: مُسْتَأْصَلٌ، يَقَعُ عَلَى الْوَاحِدِ وَالاثْنَيْنِ وَالْجَمِيعِ. ﴿وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ﴾ [الأنبياء: ١٩]: لَا يُعْيُونَ ¬ (¬١)، وَمِنْهُ: ﴿حَسِيرٌ﴾ [الملك: ٤]، وَحَسَرْتُ بَعِيرِي ¬ (¬٢). ﴿عَمِيقٍ﴾ [الحج: ٢٧]: بَعِيدٌ. ﴿نُكِّسُوا﴾ [الأنبياء: ٦٥]: رُدُّوا. ﴿صَنْعَةَ لَبُوسٍ﴾ [الأنبياء: ٨٠]: الدُّرُوعُ. ﴿تَقَطَّعُوا أَمْرَهُم﴾ [الأنبياء: ٩٣]: اخْتَلَفُوا. الْحَسِيسُ وَالْحِسُّ وَالْجَرْسُ ¬ (¬٣) وَالْهَمْسُ وَاحِدٌ ¬ (¬٤)، وَهُوَ ¬ (¬٥) مِنَ الصَّوْتِ الْخَفِيُّ ¬ (¬٦). ﴿آذَنَّاكَ﴾ [فصلت: ٤٧]: أَعْلَمْنَاكَ. ﴿آذَنْتُكُمْ﴾ [الأنبياء: ١٠٩]: إِذَا أَعْلَمْتَهُ، فَأَنْتَ وَهُوَ ﴿عَلَى سَوَاءٍ﴾ [الأنبياء: ١٠٩] لَمُ تَغْدِرْ.
وَقَالَ مُجَاهِدٌ: ﴿لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ﴾ [الأنبياء: ١٣]: تُفَهَّمُونَ. ﴿ارْتَضَى﴾ [الأنبياء: ٢٨]: رَضِيَ. ﴿التَّمَاثِيلُ﴾ [الأنبياء: ٥٢]: الأَصْنَامُ. ﴿السِّجِلُّ ¬ (¬٧)﴾ [الأنبياء: ١٠٤]: الصَّحِيفَةُ.
"حَصِيدٌ: مُسْتَأْصَلٌ" في ذ: " ﴿وحَصِيدًا﴾: مُسْتَأْصَلًا"، وفي نـ: "وَالْحَصِيدُ: الْمُسْتَأصَلُ". "وَالْجَمِيعِ" في نـ: "وَالْجَمعِ". " ﴿لَبُوسٍ﴾ " في نـ: " ﴿لَبُوسٍ لَكُمْ﴾ " مصحح عليه. "وَالْهَمْسُ" سقط في نـ. "تُفَهَّمُونَ" في نـ: "تُفْهَمُونَ".
===
¬(¬١) أي: من الإعياء هو اللغوب، "ك" (١٧/ ٢١٢).
¬ (¬٢) أي: أعييته.
¬ (¬٣) بفتح الجيم وكسرها وإسكان الراء، "ك" (١٧/ ٢١٢).
¬ (¬٤) أي: كلها بمعنى الصوت الخفي، "ك" (١٧/ ٢١٢).
¬ (¬٥) مبتدأ.
¬ (¬٦) خبر.
¬ (¬٧) كقوله تعالى: ﴿كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ﴾، "خ".