بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْض -وَوَصَفَ سُفْيَانُ بِكَفِّهِ فَحَرَّفَهَا وَبَدَّدَ ¬ (¬١) بَيْنَ أَصَابِعِهِ- فَيَسْمَعُ الْكَلِمَةَ، فَيُلْقِيهَا إِلَى مَنْ تَحْتَهُ، ثُمَّ يُلْقِيهَا الآخَرُ إِلَى مَنْ تَحْتَهُ، حَتَّى يُلْقِيَهَا عَلَى لِسَانِ السَّاحِرِ أَوِ الْكَاهِنِ، فَرُبَّمَا أَدْرَكَ الشِّهَابُ ¬ (¬٢) قَبْلَ أَنْ يُلْقِيَهَا، وَرُبَّمَا أَلْقَاهَا قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُ، فَيَكْذِبُ ¬ (¬٣) مَعَهَا ¬ (¬٤) مِائَةَ كَذْبَةٍ، فَيقَالُ: أَلَيْسَ قَدْ قَالَ لَنَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا، فَيُصَدَّقُ بِتِلْكَ الْكَلِمَةِ الَّتِي مِنَ السَّمَاءِ ¬ (¬٥) ". [راجع: ٤٧٠١]
٢ - بَابُ قَوْلِهِ: ﴿إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ ¬ (¬٦)﴾ [سبأ: ٤٦]
٤٨٠١ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ¬ (¬٧) قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِم ¬ (¬٨) قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ¬ (¬٩)، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
"وَوَصَفَ سُفْيَانُ" في عسـ: "وَصَفَ سُفْيَانُ"، وفي ذ: "وَصَفَهُ سُفْيَانُ". "أدْرَكَ" في نـ: "أَدْرَكَهُ". "الَّتِي مِنَ السَّمَاءِ" في نـ: "الَّتِي سَمِع - بغير التاء، والأولى إثباتها، "قس" (١١/ ٨) - مِنَ السَّمَاءِ"، وفي نـ: "الَّتِي سُمِعَتْ مِنَ السَّمَاءِ" مصحح عليه. "قَوله" سقط في نـ.
===
¬(¬١) أي: فرّق، "قس" (١١/ ٨).
¬ (¬٢) أي: المسترق، "قس" (١١/ ٨).
¬ (¬٣) أي: الذي تلقاها، "قس" (١١/ ٨).
¬ (¬٤) مع تلك المكالة، "قس" (٨/ ١١).
¬ (¬٥) مرَّ الحديث (برقم: ٤٧٠١) في سورة "الحجر".
¬ (¬٦) أي: يوم القيامة، "قس" (١١/ ٩).
¬ (¬٧) المديني، "قس" (١١/ ٨).
¬ (¬٨) بالمعجمتين، أبو معاوية الضرير، "قس" (١١/ ٩).
¬ (¬٩) سليمان بن مهران، "قس" (١١/ ٩).