[فصلت: ٤٠]. ﴿ذِي عِوَجٍ ¬ (¬١)﴾ [الزمر: ٢٨]: لَبْسٍ ¬ (¬٢). ﴿وَرَجُلًا سَلَمًا لِرَجُلٍ﴾ [الزمر: ٢٩]، مَثَل لآلِهَتِهِمِ الْبَاطِلِ وَالإِلَهِ الْحَقِّ. ﴿وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ﴾ [الزمر: ٣٦]: بِالأَوْثَانِ ¬ (¬٣). ﴿خَوَّلْنَا﴾: أَعْطَيْنَا ¬ (¬٤). ﴿الَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ﴾ [الزمر: ٣٣]: الْقُرْآنُ. ﴿وَصَدَّقَ بِهِ﴾ [الزمر: ٣٣]: الْمُؤْمِنُ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ: هَذَا الَّذِي أَعْطَيْتَنِي عَمِلْتُ بِمَا فِيهِ. ﴿مُتَشَاكِسُونَ﴾ [الزمر: ٢٩]: الشَّكِسُ ¬ (¬٥) الْعَسِرُ لَا يَرْضَى بِالإنْصَافِ. ﴿وَرَجُلًا سَلَمًا﴾ [الزمر: ٢٩] وَيُقَالُ: سَالِمًا: صَالِحًا. ﴿اشْمَأَزَّتْ﴾ [الزمر: ٤٥]: نَفَرَتْ. ﴿بِمَفَازَتِهِمْ﴾ [الزمر: ٦١]: مِنَ الْفَوْزِ. ﴿حَافِّينَ﴾
"﴿ذِي عِوَجٍ﴾ " في ذ: " ﴿غَيْرَ ذِي عِوَجٍ﴾ ". " ﴿سَلَمًا﴾ " في ذ، عسـ: " ﴿سَالِمًا﴾ ". " ﴿لِرَجُلٍ﴾ " في سـ، حـ، ذ: "لِرَجُلٍ صَالِحًا"، وفي هـ: "لِرَجُلٍ خَالِصًا". " ﴿الَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ﴾ " في نـ: " ﴿وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ﴾ ". " ﴿مُتَشَاكِسُونَ﴾ " زاد قبله في نـ: "وَقَالَ غيرُهُ". "الشَّكِسُ" في نـ: "الرَّجُلُ الشَّكِسُ". "سَالِمًا: صَالِحًا" في هـ: "سَالِمًا: خَالِصًا".
===
¬(¬١) يريد قوله تعالى: ﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ﴾، أي: لا اختلال فيه بوجه ما، "بيض" (٢/ ٣٢٤).
¬ (¬٢) أي: التباس، "ك" (١٨/ ٦٨).
¬ (¬٣) بدل.
¬ (¬٤) قاله أبو عبيدة، "قس" (١١/ ٢٥).
¬ (¬٥) بفتح الشين وكسر الكاف وإسكانها، "تن" (٢/ ٩٨٣)، قيل: من كسر الكاف فتح أوله ومن سكنها كسر، "ف" (٨/ ٥٤٩).