[الزمر: ٧٥]: أَطَافُوا بِهِ، مُطِيفِينَ بِحِفَافَيْهِ: بِجَوَانِبِهِ، ﴿مُتَشَابِهًا﴾ [الزمر: ٢٣]: لَيْسَ مِنَ الاشْتِبَاهِ، وَلَكِنْ يُشْبِهُ بَعْضُهُ بَعْضًا فِي التَّصْدِيقِ.
١ - بَابُ ¬ (¬١) قَوْلُهُ: ﴿يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا ¬ (¬٢) عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا ¬ (¬٣) مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ¬ (¬٤) إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ [الزمر: ٥٣]
٤٨١٠ - حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ¬ (¬٥) قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ
"بِحِفَافَيْهِ: بِجَوَانِبِهِ" كذا في صـ، مه، وفي سفـ: "بِحَافَّتِهِ: بِجَوَانِبِهِ"، وفي سـ، ذ: "بِحِفَافَيْهِ: بِجَانِبَيهِ". "قوله" سقط في نـ. " ﴿إِنَّ اللَّهَ. . .﴾ إلخ" في نـ بدله: "الآية". "حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى" في ذ: "حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى".
===
¬(¬١) بالتنوين، "قس" (١١/ ٢٦).
¬ (¬٢) في المعاصي، "قس" (١١/ ٢٦).
¬ (¬٣) لا تيأسوا، "قس" (١١/ ٢٦).
¬ (¬٤) قوله: (﴿جَمِيعًا﴾) الكبائر وغيرها الصادرة عن المؤمنين، " ﴿إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ " لمن تاب " ﴿الرَّحِيمُ﴾ " بعد التوبة لمن أناب. لكن قال القاضي ناصر الدين البيضاوي (٢/ ٩١٦): تقييده بالتوبة خلاف الظاهر، وإضافة العباد مخصصة بالمؤمنين كما هو عرف القرآن، وسقط "إن اللَّه يغفر الذنوب. . . " إلخ، لأبي ذر، ولفظ باب لغيره، "قس" (١١/ ٢٦).
¬ (¬٥) الفراء الرازي الصغير، "قس" (١١/ ٢٧).