٢ - بَابُ قَوْلِهِ: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ¬ (¬١)﴾ [الزمر: ٦٧]
٤٨١١ - حَدَّثَنَا آدَمُ ¬ (¬٢) قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ¬ (¬٣)، عَنْ مَنْصُورٍ ¬ (¬٤)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ¬ (¬٥)، عَنْ عَبِيدَةَ ¬ (¬٦)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ¬ (¬٧) قَالَ: جَاءَ حِبْرٌ ¬ (¬٨) مِنَ الأَحْبَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّا نَجِدُ ¬ (¬٩) أَنَّ اللَّهَ يَجْعَلُ السَّمَوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ ¬ (¬١٠)، وَالأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالشَّجَرَ عَلَى إِصْبَعٍ،
"بَابُ" ثبت في ذ، وسقط لغيره.
===
¬(¬١) أي: ما عظّموه حق تعظيمه حيث أشركوا به غيره، "قس" (١١/ ٢٨).
¬ (¬٢) ابن أبي إياس، "قس" (١١/ ٢٨).
¬ (¬٣) ابن عبد الرحمن، "قس" (١١/ ٢٨).
¬ (¬٤) هو ابن المعتمر، "قس" (١١/ ٢٨).
¬ (¬٥) النخعي، "قس" (١١/ ٢٨).
¬ (¬٦) بفتح العين وكسر الموحدة، السلماني، "قس" (١١/ ٢٨).
¬ (¬٧) ابن مسعود.
¬ (¬٨) بفتح المهملة: عالم من علماء اليهود، قال ابن حجر: لم أقف على اسمه، "قس" (١١/ ٢٨).
¬ (¬٩) أي: في التوراة، "قس" (١١/ ٢٩).
¬ (¬١٠) قوله: (يجعل السموات على إصبع) هو مما يفوَّض علمه إلى اللَّه تعالى أو يؤوَّل بانه بيان استحقار العالم عند قدرته، كقولك: بخنصري يحصل هذا الأمر، كذا في "المجمع" (١/ ٨٠). قوله: "بدت نواجذه" بالجيم والذال المعجمة أي: أنيابه، وهي الضواحك التي تبدو عند الضحك حال كونه "تصديقًا لقول الحبر"، قوله: " ثم قرأ رسول اللَّه ﷺ: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾ " وقراءته ﷺ هذه الآية تدل على صحة قول الحبر لضحكه، قاله النووي (١٧/ ١٢٩)، وفي "التوحيد" (برقم: ٧٥١٣): قال يحيى بن سعيد: وزاد فيه