٤٨٣١ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمٌ ¬ (¬١)، عَنْ مُعَاوِيَةَ ¬ (¬٢) قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي أَبُو الْحُبَابِ سَعِيدُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ بِهَذَا ¬ (¬٣)، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ﴾ ". [راجع: ٤٨٣٠].
٤٨٣٢ - حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ¬ (¬٤) قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ¬ (¬٥) قَالَ: أَخْبَرَنَا مُعَاويَةُ بْنُ أَبِي الْمُزَرِّدِ بِهَذَا ¬ (¬٦)، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ¬ (¬٧): "وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ﴾ ". [راجع: ٤٨٣٠].
"حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ" في نـ: "حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ". " ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ﴾ " زاد بعده في نـ: "الآية". "حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ" كذا في ذ، ولغيره: "حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ". "أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ" في نـ: "حَدَّثَنَا مُعَاويَةُ". "أَبِي الْمُزَرِّدِ" في نـ: "أَبِي مُزَرِّدٍ". " ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ﴾ " زاد بعده في ذ: " ﴿آسِنٍ﴾: مُتَغَيِّرٍ".
===
¬(¬١) هو ابن إسماعيل الكوفي، "قس" (١١/ ٧٥).
¬ (¬٢) هو ابن أبي مزرد، "قس" (١١/ ٧٥).
¬ (¬٣) الحديث السابق، "قس" (١١/ ٧٦).
¬ (¬٤) السختياني، "قس" (١١/ ٧٦).
¬ (¬٥) ابن المبارك، "قس" (١١/ ٧٦).
¬ (¬٦) الحديث إسنادًا ومتنًا، "قس" (١١/ ٧٦).
¬ (¬٧) قوله: (قال رسول اللَّه ﷺ: واقرأو إن شئتم. . .) إلخ، مراده بإيراد هذا الطريق والسابق: الإعلام بأن الذي وقفه سليمان بن بلال على أبي هريرة حيث قال: "قال أبو هريرة: اقرأوا إن شئتم. . . " إلخ، رفعه حاتم بن إسماعيل وابن المبارك أيضًا، قال النووي: لا خلاف أن صلة الرحم واجبة في الجملة وقطعها معصية، والصلة درجات بعضها أرفع من بعض، وأدناها