يَهْلِكَا ¬ (¬١) -أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ- رَفَعَا أَصْوَاتَهُمَا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ حِينَ قَدِمَ عَلَيْهِ ¬ (¬٢) رَكْبُ بَنِي تَمِيمٍ، فَأَشَارَ أَحَدُهُمَا ¬ (¬٣) بِالأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ أَخِى بَنِي مُجَاشِع، وَأَشَارَ الآخَرُ ¬ (¬٤) بِرَجُلٍ آخَرَ -قَالَ نَافِعٌ: لَا أَحْفَظُ اسْمَهُ ¬ (¬٥) - فقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ: مَا أَرَدْتَ إِلَّا خِلَافِي ¬ (¬٦). قَالَ ¬ (¬٧): مَا أَرَدْتُ. فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا فِي ذَلِكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ﴾ الآيَةَ. قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ ¬ (¬٨): فَمَا كَانَ
"يَهْلِكَا" كذا في ذ، ولغيره: "يَهْلِكَانِ"، وفي ذ أَيضًا: "أَنْ يَهْلِكَانِ"، وفي نـ: "أَنْ يَهْلِكَا". "أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ" كذا في ذ، ولغيره: "أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرَ". "مَا أَرَدْتَ إِلَّا خِلَافِي" في هـ، ذ: "مَا أَرَدْتَ إِلَى خِلَافِي". "قَالَ" في ذ: "فَقَالَ". "مَا أَرَدْتُ" في نـ: "مَا أَرَدْتُ خِلافَكَ". " ﴿لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ﴾ " زاد في نـ: " ﴿فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ﴾ ". "قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ" في نـ: "فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ".
===
¬(¬١) بدون النون وحذف النون بلا ناصب لغة، "ك" (١٨/ ١٠١).
¬ (¬٢) سنة تسع، وسألوا النبي ﷺ أن يؤمر عليهم أحدًا، "قس" (١١/ ٩١).
¬ (¬٣) هو عمر، "قس" (١١/ ٩١).
¬ (¬٤) هو أبو بكر، "قس" (١١/ ٩١).
¬ (¬٥) وسيجيء في الباب اللاحق: أنه القعقاع، "قس" (١١/ ٩١).
¬ (¬٦) قوله: (ما أردت إلا خلافي) أي: ليس مقصودك إلا مخالفة قولي. ولأبي ذر عن الكشميهني: "ما أردت إلى خلافي" بلفظ حرف الجر، و"ما" على هذه الرواية استفهامية أي: أي شيء قصدت منتهيًا إلى مخالفتي، "قس" (١١/ ٩١).
¬ (¬٧) أي: عمر.
¬ (¬٨) عبد اللَّه، "قس" (١١/ ٩١).