أَنَا أَعْلَمُ لَكَ ¬ (¬١) عِلْمَهُ ¬ (¬٢)، فَأَتَاهُ فَوَجَدَهُ جَالِسًا فِي بَيْتِهِ مُنَكِّسًا رَأْسَهُ، فَقَالَ لَهُ: مَا شَأْنُكَ؟ فَقَالَ: شَرٌّ، كَانَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ ¬ (¬٣)، وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَأتَى الرَّجُلُ النَّبِيَّ ﷺ فأَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ مُوسَى ¬ (¬٤): فَرَجَعَ إِلَيْهِ الْمَرَّةَ الآخِرَةَ بِبِشَارَةٍ عَظِيمَةٍ ¬ (¬٥) فَقَالَ ¬ (¬٦): "اذْهَبْ إِلَيْهِ فَقُلْ لَهُ: إِنَّكَ لَسْتَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَلَكِنَّكَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ¬ (¬٧) ". [راجع: ٣٦١٣].
٢ - بَابُ قَوْلُهُ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ ¬ (¬٨) أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ¬ (¬٩)﴾ [الحجرات: ٤]
"قَولِه" سقط في نـ.
===
¬(¬١) أي: لأجلك، "قس" (١١/ ٩٢).
¬ (¬٢) خبره، "قس" (١١/ ٩٢) ومرَّ بيانه (برقم: ٢٦١٣).
¬ (¬٣) لأنه كان يجهر بالقول بين يدي النبي ﷺ، "قس" (١١/ ٩٢).
¬ (¬٤) أي: ابن أنس بالإسناد السابق، "قس" (١١/ ٩٢).
¬ (¬٥) من الرسول، "قس" (١١/ ٩٢).
¬ (¬٦) ﷺ، "قس" (١١/ ٩٢).
¬ (¬٧) قوله: (من أهل الجنة) قال الكرماني (١٨/ ١٠٢): فإن قلت: هذا صريح في أنه من أهل الجنة، فما معنى قولهم: العشرة المبشرة [بالجنة]؟ قلت: مفهوم العدد لا اعتبار له، فلا ينفي الزائد، أو المقصود من العشرة الذين قال فيهم رسول اللَّه ﷺ بلفظ: بشره بالجنة، أو المبشرون بدفعة واحدة في مجلس واحد، ولا بد من التأويل إذ بالإجماع أزواج الرسول ﷺ وفاطمة والحسنان ونحوهم من أهل الجنة.
¬ (¬٨) المراد حجرات نسائه، "قس" (١١/ ٩٣).
¬ (¬٩) إذ العقل يقتضي حسن الأدب، "قس" (١١/ ٩٣).