١ - بَابُ قَوُله: ﴿فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ¬ (¬١)﴾ [النجم: ٩]
حَيْثُ الْوَتَرُ مِنَ الْقَوْسِ.
٤٨٥٦ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ¬ (¬٢) قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّيبَانِيُّ ¬ (¬٣) قَالَ: سَمِعْتُ زِرًّا ¬ (¬٤)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: ﴿فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ¬ (¬٥) * فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى﴾ [النجم: ٩ - ١٠] قَالَ ¬ (¬٦): حَدَّثَنَا ابْنُ مَسْعُودٍ: أَنَّهُ رَأَى جِبرِيلَ ¬ (¬٧) لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ. [راجع: ٣٢٣٢].
"بَابُ قَوُلهُ: ﴿فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾ حَيْثُ الوَتَرُ مِنْ القَوْس" كذا في ذ، ولغيره: "قَوْلُهُ تعَالَى: ﴿قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾ ". "سَمِعْتُ زِرًّا" في نـ: "سَمِعْتُ زِرَّ بنَ حُبَيْشٍ". "قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ مَسْعُودٍ" لفظ "حَدَّثَنَا" سقط في نـ.
===
¬(¬١) قوله: (﴿فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾) أي: "حيث الوتر من القوس"، والدنو من اللَّه لا حد له. قال القشيري في "مفاتيح الحجج": أخبر اللَّه بقوله: ﴿فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾ أن نبي اللَّه ﷺ بلغ من المرتبة والمنزلة القدر الأعلى مما لا يفهمه الخلق، "قس" (١١/ ١١٠).
¬ (¬٢) ابن زياد، "قس" (١١/ ١١١).
¬ (¬٣) أي: أبو إسحاق، "ك" (١٨/ ١١٣).
¬ (¬٤) بكسر الزاي وتشديد الراء، ابن حبيش، "قس" (١١/ ١١١).
¬ (¬٥) أي: أقرب، "قس" (١١/ ١١١).
¬ (¬٦) زر، "قس" (١١/ ١١١).
¬ (¬٧) أي: مرتين كما سبق، "قس" (١١/ ١١١).