﴿وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾، وَاللَّهِ لَا أُتَابِعُهُم ¬ (¬١). [راجع: ٣٢٨٧، أخرجه: م ٨٢٤، ت ٢٩٣٩، س في الكبرى ١١٦٧٧].
٣ - بَابُ قَوْلُهُ: ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى ¬ (¬٢) وَاتَّقَى ¬ (¬٣)﴾ [الليل: ٥]
٤٩٤٥ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمِ ¬ (¬٤) قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ ¬ (¬٥)، عَنِ الأَعْمَشِ ¬ (¬٦)، عَنْ سعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ¬ (¬٧)، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي بَقِيعِ ¬ (¬٨) الْغَرْقَدِ فِي جَنَازَةٍ ¬ (¬٩) فَقَالَ: "مَا مِنْكُم مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَمَقْعَدُهُ
===
النسخ أبا الدرداء ومن ذكر معه، ويقوي ذلك أن أهل الكوفة لم يقرأ بها أحد منهم، وقراءتهم تنتهي إلى ابن مسعود، وكذلك أهل الشام حملوا القراءة عن أبي الدرداء، ولم يقرأ أحد منهم بها، انتهى.
¬ (¬١) لعله لم يعلم بنسخه، ولم يبلغه مصحف عثمان المجمع عليه المحذوف منه كل منسوخ، "قس" (١١/ ٢٤٢)، أي: منسوخ التلاوة.
¬ (¬٢) الطاعة، "قس" (١١/ ٢٤٢).
¬ (¬٣) المعصية، "قس" (١١/ ٢٤٢)، "بيض" (٢/ ٥٦٢).
¬ (¬٤) الفضل بن دكين.
¬ (¬٥) ابن عيينة، "قس" (١١/ ٢٤٢).
¬ (¬٦) سليمان، "قس" (١١/ ٢٤٢).
¬ (¬٧) بضم السين وفتح اللام، "قس" (١١/ ٢٤٢).
¬ (¬٨) بفتح الموحدة وكسر القاف: مقبرة أهل المدينة، وأضيف إلى الغرقد بفتح المعجمة والقاف لغرقد فيه وهو ما عظم من العوسج، "ك" (١٨/ ١٩٢).
¬ (¬٩) هي بالفتح والكسر: الميت بسريره، وقيل: بالكسر: السرير، وبالفتح: الميت، وقيل بالعكس، "مجمع" (١/ ٣٩٥)، لم يسم صاحبها، "قس" (١١/ ٢٤٢).