٥١٢٧ - قَالَ يَحْيَى ¬ (¬١) بْنُ سُليْمَانَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْب، عَنْ يُونُسَ. ح قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ ¬ (¬٢) قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ ¬ (¬٣)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ النِّكَاحَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ ¬ (¬٤): فَنِكَاحٌ مِنْهَا نِكَاحُ النَّاسِ الْيَوْمَ، يَخْطُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَلِيَّتَهُ أَوِ ¬ (¬٥) ابْنَتَهُ ¬ (¬٦)، فَيُصْدِقُهَا ¬ (¬٧) ثُمَّ يَنْكِحُهَا. وَنِكَاحُ الآخَرِ ¬ (¬٨): كَانَ
"قَالَ يَحْيَى" في نـ: "وَقَالَ يَحْيَى". "ح" سقط في نـ. "نِكَاحُ الآخَرِ" كذا في نـ، ولغيره: "نِكَاحٌ آخَرُ".
===
¬(¬١) " هو الجعفي من شيوخ البخاري، وقد ذكر المصنف حديث عائشة من طريق ابن وهب ومن طريق عنبسة بن خالد جميعًا عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب، وقد ساقه على لفظ عنبسة، وأما لفظ ابن وهب فلم أره من رواية يحيى بن سليمان إلى الآن، "ف" (٩/ ١٨٤).
¬ (¬٢) هو ابن خالد.
¬ (¬٣) هو ابن يزيد.
¬ (¬٤) جمع نحْوٍ، أي ضرْب، "ف" (٩/ ١٨٤).
¬ (¬٥) للتنويع لا للشك، "ف" (٩/ ١٨٥).
¬ (¬٦) قوله: (وليَّته أو ابنته) هذا مناسب للترجمة، لكن الاستدلال به عليها يحتاج إلى تأمل، "الخير الجاري" (٢/ ٤٦١).
¬ (¬٧) بضم أوله، أي: يعين صداقها ويسمي مقداره ثم يعقد عليها، "ف" (٩/ ١٨٥).
¬ (¬٨) قوله: (ونكاح الآخر) كذا لأبي ذر بالإضافة أي: ونكاح الصنف الآخر، وهو من إضافة الشيء لنفسه على رأي الكوفيين، ووقع في رواية الباقين: "ونكاح آخر" بالتنوين بغير لام، وهو الأشهر في الاستعمال، "فتح" (٩/ ١٨٥).