٥٣٠٠ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ¬ (¬١) قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ ¬ (¬٢)، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصارِيِّ: أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "أَلَا ¬ (¬٣) أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ دُورِ الأَنْصَارِ ¬ (¬٤)؟ " قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: "بَنُو النَّجَّارِ ¬ (¬٥)، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ بَنُو عَبْدِ الأَشْهَلِ ¬ (¬٦)، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ بَنُو سَاعِدَةَ ¬ (¬٧) ".
"لَيْثٌ" في نـ: "اللَّيْثُ".
===
فكأنّ البخاري أراد إلزامَ الكوفيين بقول شيخهم، قاله ابن حجر في "الفتح" (٩/ ٤٤١). قال العيني (١٤/ ٣١٧): لم يدر هذا القائل ما مراد الشيخ من هذا، ولو عرف لما قال هذا، ومراد الشيخ من هذا أن إشارة الأخرس معهودة فأقيمت مقام العبارة، والكوفيون ما ينكرون به، فمن أين يتأتى إلزامهم؟!
قال في "الفتح" (٩/ ٤٤١): ثم ذكر المصنف خمسة أحاديث تتعلق بالإشارة أيضًا.
¬ (¬١) هو ابن سعيد.
¬ (¬٢) هو ابن سعد.
¬ (¬٣) بالتخفيف.
¬ (¬٤) أي: خير قبائلهم، "قس" (١٢/ ٨٧).
¬ (¬٥) هم من الخزرج.
¬ (¬٦) هم من الأوس.
¬ (¬٧) هم من الخزرج.